内容正文:
延边第二中学2020—2021学年度第二学期
期末考试高二历史试卷
一、选择题
1. 宋代朱熹等理学家,倡导具有平民色彩的民间宗族制度与乡族组织,主张通过举办“义仓”“义学”“义冢”等,达到敬宗收族、义恤乡里的目的。这反映出宋代理学
A. 维护传统礼教 B. 注重品质修养 C. 强调社会责任 D. 主张经世致用
2. 明清之际,黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主,君为客”,顾炎武揭示了“私天下”的危害,王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想( )
A. 是思想文化走向近代化的先声 B. 说明了儒家思想主流地位旁落
C. 反映了君主专制制度不断削弱 D. 在批判融合中形成新理学思想体系
3. 有学者指出:“希腊民族是最早探索人类、人的思想和灵魂的民族,他们不但追根溯源,寻求宇宙万物的源头与规律……而且探究社会的正义与公理,诘问人生的目的与价值。”该学者认为古希腊文化
A. 缺乏人文主义 B. 个人主义泛滥
C. 忽视现实幸福 D. 重视理性精神
4. 法国思想家孔多塞在《人类精神进步史表纲要》中说:“人们一旦用理性检查了宗教的偏见之后,马上就会把它伸展到政治的偏见上去;人们明白了教皇的篡权之后,终于也要弄明白国王们的篡权。”为此,欧洲的思想家们( )
A. 用启蒙思想批判专制制度 B. 为纯洁信仰改造天主教会
C. 借文学艺术讥讽教会腐败 D. 以暴力革命推动社会进步
5. 1879年,一则消息传到英国,引发了伦敦证券交易所煤气股票价格的狂跌。这则新闻最有可能是
A. 第三次英荷战争的爆发 B. 西门子发明实际可用的发电机
C. 爱迪生研制成功白炽灯 D. 华尔街股市崩盘引发经济危机
6. 甲午战争之后,士大夫开始非常自觉而积极地改变,以期回应“西潮”的挑战。此时,“与自强运动时期颇不相同,自强时期的求变求新,尚是相信中国的道统、中国的文化不可变,故其求变求新仅及于器物层面,而他们已经开始相信精神文化层面亦必须同时有所改变”。下列属于甲午战后“回应“西潮”表现的是
A. 传播西方进化论思想,宣传物竞天择
B. 主张学习西方技术,宣扬实业救国
C. 传播民主共和思想,形成了革命热潮
D. 提出变法革新,主张民主科学思想
7. 启蒙思想家要求建立一个以“理想”为基础的社会,他们主张用政治自由对抗专制暴政,用信仰自由对抗宗教压迫,用真正信仰来摧毁天主教权威和宗教偶像,用“天赋人权”的口号来反对“君权神授”的观点,用“法律面前人人平等”来反对贵族的等级特权,进而建立新的政权。由此可知,启蒙运动
A. 专注于资本主义制度的建构
B. 奠定了资产阶级革命的理论基础
C. 消除了普通民众对宗教的信仰
D. 否定了传统的理性主义精神
8. 胡适在1918年《建设的文学革命论》指出:“今日的贫民社会,如工厂之男女工人,人力车夫,内地农家,各处大负贩及小店铺,一切痛苦情形,都不曾在文学上占一位置。并且今日新旧文明相接触,一切家庭惨变,婚姻痛苦,女子之位置,教育之不适宜……种种问题,都可供文学的材料。”由此可见,他主张
A. 推进文学形式的创新 B. 注重新旧文学的结合
C. 文学应突出工农力量 D. 对思想启蒙进行反思
9. 党和政府始终坚持教育优先发展战略,新中国教育从总人口80%都是文盲半文盲的薄弱基础起步,到如今各级各类教育在校生2.76亿人、专任教师1670多万人、教育经费占GDP比例保持在4%以上,亿万人民通过受教育实现了完善自身、改变命运、创造美好生活的愿望。反映出
A. 计划经济向市场经济的转变 B. 科教兴国战略自始至终
C. 把教育作为重要的民生工程 D. 彻底解决对人才的需求
10. 19世纪的法国女作家乔治·桑指出:“社会愈无耻、愈腐败”,对田园生活的各种幻梦就“变得愈是纯洁,愈是热情”。因此她以生动纯朴的笔触创作了《小法岱特)等小说,讴歌田同风光的美好、农民的纯朴、人与自然的和谐。乔治·桑的小说在文学流派上属于
A. 浪漫主义 B. 现实主义
C. 印象主义 D. 现代主义
11. “西周的宗法分封制,使得天子与诸侯之间形成一种以嫡庶姻亲为基础、处于统一王国版图之内、由封建权利和义务结合起来的大小封建领主之间的关系。”据此可知,周代宗法分封制
A. 促进了贵族政治的形成 B. 催生了君主专制制度
C. 形成大一统的国家局面 D. 发展了国家治理模式
12. 春秋时期,天子正妻称为后,庶妻被称为次妃、嫔、世妇等。诸侯之正妻称夫人、元妃,庶妻为如夫人、次妃或二妃、下妃等。这一规定
A. 反映出周天子大宗地位逐渐丧失 B. 有利于家国内外宗法化管理
C. 体现出嫡长子继承制已名存实亡 D. 说明权力继承世袭化开始形成
13. 秦始皇时期,西南地区开通了由今天四川宣宾直通云南曲靖的道路一“五尺道”此外国家