考点02 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展-2022届高三历史一轮复习尖子生培优题典（新教材新高考）

单元02 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展 1、 选择题：本题共30个小题，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1．白寿彝在《中国通史》中指出：“自北魏产生，经历隋唐的均田制，是中国历史上最后一个封建国家所有的田制。”在这一“田制”下 A．土地全部归国家所有 B．土地都可以自由买卖 C．农民只需向国家缴纳赋税 D．无主荒地由国家重新分配 2．《三国志》关于曹操将汉献帝迎到许县这一历史事件有不同记载。见下表，这说明 《三国志•魏志•武帝纪》 “奉天子以令诸侯” 《三国志•毛玠传》 “奉天子以令不臣” 《三国志•诸葛亮传》 “挟天子以令诸侯” A．历史评价无法做到公正客观 B．同一历史事件会有不同的史实记载 C．立场不同影响对历史的叙述 D．史料包含了记录者自身的立场情感 3．对以下两幅魏晋壁画解读合理的是（ ） A．经济重心南移 B．农业生产恢复 C．社会分工扩大 D．民族交融加强 4．唐朝李氏属于关陇士族集团，武则天统治期间，修订《姓氏录》，禁止陇西李氏、太原王氏，荥阳郑氏、范阳卢氏，清河崔氏、博陵崔氏、赵郡李氏等豪族通婚。这些措施（ ） A．维护了关陇军事集团的利益 B．清除了政治上的异己势力 C．增强了中央对地方的控制 D．促使了社会阶层的固化 5．唐朝吴道子在创作宗教画时总是按照生活的逻辑，自由地对宗教人物作现实的加工。如他在《送子天王图》中，将武将的脸型与唐代武士俑的面貌画的完全一致；他在千福寺的壁画里，把菩萨画成自己的样子，这表明吴道子的宗教画（ ） A．重视吸取外来的美术风格 B．具有明显的世俗化倾向 C．注重表现人物的神韵意趣 D．代表了唐朝的绘画成就 6．下表为唐代后期敦煌某地土地占有情况统计表。据此可知，当时该地（ ） 土地规模（亩） 户数 户数比例 20以下 24 17．3% 20～130 103 74．1% 131～300 10 7．2% 300以上 2 1．4% 小计 139 100% A．自耕农经济盛行 B．土地集中现象突出 C．均田制破坏严重 D．农业生产效率提高 7．武则天统治期间，修订《姓氏录》，禁止陇西李氏、太原王氏、荥阳郑氏、范阳卢氏、清河崔氏、博陵崔氏、赵郡李氏等豪族通婚。这些措施（ ） A．破坏了民众的婚姻自主权 B．清除了政治上的异己势力 C．增强了中央对地方的控制 D．促使了社会阶层的固化 8．下表是东汉和唐代部分卿职的职责对比，对其中变化趋势的认识正确的是（ ） 东汉 唐代 太常 掌礼仪祭祀，每祭祀，先奏其礼仪及行事，常赞天子 太常 掌邦国礼乐、郊庙、社稷之事，以八署分而理焉 卫尉 掌宫门卫士，宫中徼循事 卫尉 掌邦国器械、文物之政令 少府 掌中服御诸物，衣服宝货珍膳之属 太府 掌邦国财货之政令 太仆 掌车马。天子每出，奏驾上卤簿，用大驾则执驭 太仆 掌邦国厩牧、车舆之政令 A．中枢机构职官分离趋势加快 B．皇室与国家财政完全分离 C．中枢机构分工明确互相制衡 D．卿职从家臣到朝臣的转变 9．《新唐书》论及昭宗（公元888-9004年）说：“自古亡国，未必皆愚庸暴虐之君也。其祸乱之来有渐积，及其大势已去，适丁斯时，故虽有智勇，有不能为者矣，可谓真不幸也，昭宗是已。”对材料理解正确的是 A．昭宗愚庸暴虐导致唐政权的灭亡 B．唐朝气数已尽，昭宗也无力回天 C．昭宗顺天应民，主张无为而治 D．昭宗不幸在于有智勇而用人失策 10．唐代所有以皇帝诏敕形式颁布的政府法令，既须皇帝画敕，又须中书、门下两省共同认可，并经政事堂盖印，否则便不具有合法性。材料意在强调（ ） A．尚书省权力被削弱 B．皇权受到一定制约 C．君主专制空前强化 D．相权实际有所分散 11．探究不同时期的社会现象，有助于加深我们对历史的认识和理解。匈奴左贤王刘宣等私议：“今司马氏骨肉相残，四海鼎沸，兴邦复业，此其时矣。”材料中“司马氏骨肉相残”是指（ ） A．八王之乱 B．七国之乱 C．牧野之战 D．国人暴动 12．社会生活状况是历史发展的一面镜子，魏晋时期人们的饮食文化不断丰富，“胡饼”“馒头”等新事物逐渐进入汉人的生活圈。这一变化表明了（ ） A．小麦种植推广到了南方 B．茶叶等经济作物的大量种植 C．社会动荡导致生活状况发生了变化 D．民族间的交融丰富了饮食文化 13．唐代贡士如果通过科举考试，仅取得进士及第或者明经及第出身，尚不能正式入仕。只有再通过吏部铨试，才能释褐除官。出现了“榜出，势门子弟，交相酬酢，寒门俊造，十弃六七”的现象。据此可知唐代科举（ ） A．摒除门第间的差距 B．促进社会阶级流动 C．世族权门仍占优势 D．选拔标准客观公正 14．西晋