第六单元 10 劝学 师说-【高考领航】2021-2022学年新教材高中语文必修上册同步核心辅导与测评教师用书（统编版）

本单元属于“思辨性阅读与表达”新课标学习任务群，所选文章从不同角度论述了有关学习的问题，或阐述学习的意义，或指出学习的态度与方法，或描述读书的经历与感受。学习本单元旨在引导学生学习思辨性阅读和表达，发展实证、推理、批判与发现的能力，增强思维的逻辑性和深刻性，认清事物的本质，体会说理的魅力，感受思辨的力量，提高理性思维水平。同时，还要学会发现问题，以合适的角度和恰当的方式阐发自己的看法。 □劝学　师说 培根说过，知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么，获取知识的途径是什么？答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处于不断的学习中，学习是人的一种本能。学习为什么重要？我们要不要学习？又如何去学习？《劝学》告诉了我们学习的意义和作用，指明了学习的方法和应有的态度；韩愈不顾流俗，勇为人师，广招后学，培养后人，作《师说》以明志，激人奋进。 □反对党八股(节选) 驳论性文章往往都是“有所为而作”，具有鲜明的针对性。作者先将事物和现象进行归类，树立明确的“敌论”，然后通过直接批驳，确立自己的观点。《反对党八股》一针见血地指出了我们党在当时存在的文风问题，由此在党的历史上拉开了整顿党的文风的序幕。 □拿来主义 你是火炬，在那风雨如晦的暗夜，给无数消沉的人以温暖和光亮；你是旗帜，在那歧路彷徨的时代，给无数奋斗的人以目标和航向；你是战士，在那需要流血和搏斗的时代，你不惮以自己孱弱的身躯、热血和生命，向敌人——不论是个人的敌人、阶级的敌人，还是真理的敌人，亮出你的匕首和投枪。鲁迅，这已然不是一个名字，这是我们民族应有的一种骨气和精神。 □读书：目的和前提　上图书馆 　　 阅读，既是个人的事情，也是全社会的事情。当我们静下心来，点灯开卷，这是个人的小时光；当城里洋溢着书香，乡间回荡着书声，这就成了一种社会现象和风尚。随着时代的发展，人们不仅在阅读中汲取知识，也不断适应着阅读方式的演变，思考着人类与书籍的关系。德国作家黑塞有自己独到的认识，他的《读书：目的和前提》一定会让我们获得新的启迪；我国当代著名学者王佐良先生，对图书馆也有一腔钟情，他的《上图书馆》，真切地道出了坐拥书城的体验。 10　劝学　师说 劝　学 一、识记字音 以为轮(róu)　 中绳(zhòng)　　　　槁暴(gǎo)(pù) 就砺(lì) 参省(cān)(xǐng) 跂(qǐ) 跬步(kuǐ) 骐骥(qí)(jì) 锲而不舍(qiè) 金石可镂(lòu) 二螯(áo) 蛇鳝(shàn) 二、通假字 (1)使之然也“”同“煣”，用小火烤木材使之弯曲 (2)虽有槁暴“有”同“又” (3)则知明而行无过矣“知”同“智”，见识 (4)君子生非异也“生”同“性”，天性 三、一词多义 (1)绝 (2)望 (3)假 (4)致 (5)焉 四、词类活用 (1)君子博学而日参省乎己名词作状语，每日 (2)上食埃土，下饮黄泉名词作状语，向上、向下 (3)木直中绳，以为轮使动用法，使……弯曲 (4)假舟楫者，非能水也名词作动词，游水 (5)假舆马者，非利足也使动用法，使……走得快 (6)用心一也数词作形容词，专一 五、古今异义 (1)上食埃土，下饮黄泉，用心一也 古义：地下的泉水。 今义：指人死后埋葬的地方，也指阴间。 (2)非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 古义：寄居。 今义：指把理想、希望、感情等放在某人或某种事物上。 (3)君子博学而日参省乎己 古义：广博地学习。 今义：一般指学问广博精深。 (4)金石可镂 古义：金属制品。 今义：黄金。 (5)蚓无爪牙之利 古义：鸟兽的爪子和牙齿。 今义：比喻坏人的党羽。 六、特殊句式 (1)用心一也。(判断句) 译文：这是(它)用心专一的缘故。 (2)虽有槁暴，不复挺者，使之然也。(判断句) 译文：即使又晒干枯了，也不会再挺直，这是由于火烤使它变成这样的。 (3)木直中绳，以为轮。(省略句) 译文：木材合乎木匠用来取直的墨线，(用小火烤)使它弯曲把它做成车轮。 (4)蚓无爪牙之利，筋骨之强。(定语后置句) 译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强壮的筋骨。 (5)君子生非异也，善假于物也。(状语后置句) 译文：君子的天赋同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 (6)青，取之于蓝，而青于蓝。(状语后置句) 译文：靛青是从蓝草中提取的，但比蓝草颜色深。 七、名句默写 (1)《劝学》中，引用君子的话，开门见山，提出要不断学习的中心论点的句子是：“君子曰：学不可以已。” (2)《劝学》中，用“青出于蓝”的比喻，说明客观事物经过一定的变化，可以有所发展和提高的三句是：“青，取之于蓝，而青于蓝。” (3)《劝学》中，用“金”“木”做比，说明客观事物经过人工改造可以发生根本变化的两句是：“故木受绳则直，金就砺则利。” (4)《劝