内容正文:
第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点
【课程标准】 了解中华优秀传统文化的内涵;从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华优秀传统文化的特点和价值。
一、中华文化的发展历程
1.远古时期:无论是黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域,还是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北,都是孕育中华文明的摇篮。中原华夏族率先成为核心,并向四周辐射,推动着多元一体中华文化的形成。
2.春秋战国时期
(1)内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。
(2)孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述,儒家文化的思想核心形成。
(3)战国时期,“百家争鸣”局面出现,学术思想大放异彩,成为后世思想文化发展的源头。先秦成为中华文化的奠基时期。
3.秦汉时期
(1)秦朝建立起统一多民族的国家,秦始皇推崇法家学说。
(2)汉武帝尊崇儒术,确立了儒学的正统地位。从此,儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。
4.魏晋时期:随着佛教传入和道教兴起,呈现出儒、佛、道交汇融通的景象。玄学盛行。
5.隋唐时期:佛学繁荣,传统儒学受到挑战,同时也促进了儒学的创新与发展。中华传统文化辉煌灿烂。
6.宋元时期
(1)理学丰富了中华文化的理论思维,但它宣扬的封建礼教,严重束缚了人们的精神世界。
(2)宋元时期,科技、史学、文学、艺术高度繁荣。
7.明清时期
(1)明清之际,提倡个性自由的思想出现。进步思想家批判理学,抨击封建专制,倡导经世致用,代表人物有黄宗羲、顾炎武和王夫之等。
(2)康雍乾时期,文字狱愈演愈烈,思想受到钳制,也禁锢了中华文化的发展。
8.晚清时期:1840年鸦片战争爆发后,向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。
9.20世纪初期
(1)新文化运动抨击封建思想,科学与民主成为中华文化追求的价值目标。
(2)五四运动以后,马克思主义在中国得到广泛传播。
(3)马克思主义与中国实际相结合,推动了中华文化的进步。
二、中华优秀传统文化的内涵
1.中华文化重视以人为本,人本思想体现到政治伦理上就是民本思想
(1)周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐,建立了以人为中心的礼乐制度。
(2)管子提出君主治理国家要顺应民意。
(3)孔子提倡“仁”,主张“仁者爱人”的人本思想,要求统治者体察民情,反对苛政。
(4)孟子提出了“仁政”说,其中“民为贵,社稷次之,君为轻”的主张,闪耀着民本思想的光辉。
(5)后世儒家思想家大多恪守孔子的人本思想,历代思想家继承了先秦民本思想,对推动中国历史发展起到了积极作用。
2.中华文化崇尚天人合一,道法自然
代表人物
评价
夏商时期,人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先
他们以朴素的唯物观解释自然,摒弃了天命的绝对权威。认为人类利用自然应该尊重自然规律,顺应自然,建立人与自然和谐发展的关系
老子提出“道”的概念,认为万物都是由道而产生,自然而然。他的哲学思想中凸显了人的存在,追求天人合一
荀子提出“天行有常,不为尧存,不为桀亡”“制天命而用之”的思想
3.中华文化提倡爱国,追求家国情怀
(1)孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。
(2)张载:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”
(3)范仲淹:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”
(4)文天祥:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”
(5)顾炎武:“天下兴亡,匹夫有责。”
4.中华文化崇德尚贤,推崇天下为公
代表人物
评价
西周初年,周朝统治者主张“明德”“敬德”
孔子提出“为政以德”,主张以德治国,强调“道之以德,齐之以礼”。要求人人都应该“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”
这些思想不仅在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革,也对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响
墨子认为“夫尚贤者,政之本也”,主张“贤者举而上之,富而贵之,以为官长”
孟子主张“尊贤使能,俊杰在位”
《礼记》记载:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦”
5.中华文化崇尚自强不息,厚德载物
(1)《周易》写道:“天行健,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”。
(2)孟子强调“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的气概。
(3)屈原的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。
6.中华文化主张和而不同
(1)西周末年的太史伯认为不同事物之间彼此配合达到平衡,即“和”,才能产生新事物。
(2)孔子、孟子视“和”为人性中应有的美德,提出了“和为贵”“君子和而不同,小人同而不和”“天时不如地利,地利不如人和”等思想。
(3)“和”的思想作为认识与处理事情的方法,对中华文化的发展起到了积极作用。
三、中华优秀传统文化的特点和价值
1.特点
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