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8.“火爆出圈”的革命历史题材电视剧《觉醒年代》中有许多引人深思的台词。 12.《后汉书·方术列传·华佗传》记载:“吾有一术,名五禽之戏,一曰虎,二曰鹿, 曰熊,四曰猿,五曰鸟。亦以除疾,兼利蹄足,以当导引。体有不快,起作一禽 (①只有通过我们自己不懈地努力,才能够搭建通往胜利的道路。 之戏,怡而汗出,因以著粉,身体轻便而欲食。普施行之,年九十余,耳目聪明, ②因为你拥护真理,所以真理拥护了你 ③只要吾一出马,彼就必定害怕;吾一开口,彼必定望风而逃。 齿牙完坚。”这说的是华佗模仿动物生活习性与动作神态创编养生健体操的故事。 ④没有形象思维的作品,是根本不可能触及到人们的灵魂 材料表明 ①形象化的想象可以创造出惊人的认识成果 针对以上台词,下列分析正确的是 ②迁移能够为创新思维搭建由此及彼的桥梁 A.①与②两句台词属于同一种类型的假言推理 ③类比推理可以帮助人们开启思路获取新知 B.②可以理解为“如果你不拥护真理,那么真理不拥护你” ④发散思维能帮助人们明确思维创新的目标 C.③是必要条件假言推理,正确的逻辑形式有肯定后件式和否定前件式 A.①③ B.①④ C.②③ D.④改为“只要具有形象思维的作品,就能触及人们的灵魂”,句意不变 9.《墨子·大取》载:“于所体之中而权轻重,之谓权。权非为是也,亦非为非也,权 13.英国一家闻名世界的国家图书馆,藏书非常丰富。图书馆要搬家,光搬运费就要花 正也。断指以存腕,利之中取大,害之中取小也。害之中取小,子非取害也,取利 掉几百万英镑,于是在报上登了一则广告:从即日开始,每个市民可以免费从图书 也。其所取者,人之所执也。遇盗人,而断指以免身,利也;其遇盜人,害也。 馆借10本书,条件是从旧馆借出,还到新馆去。结果,广告一出,市民蜂拥而至 “利之中取大,非不得已也。害之中取小,不得已也。所未有而取焉,是利之中取 没几天,就把图书馆的书借光了,而且大家按期把书还到了新馆。这说明 大也。于所既有而弃焉,是害之中取小也。”对此,下列解读正确的是 ①创新思维排斥一步一步的逻辑推导与分析 ①“利之中取大”是迫不得已的,是自己被动而为 ②创新思维跨越转换角度,结果具有独特性 ②两害相权取其小,则“取害”可以向“取利”转化 ③权衡利弊,才能获得对事物发展状态的适度把握 ③创新思维跨越时间进度,省略思维步骤,加大思维的前进性 ④“害之中取小”不是迫不得已,是主动从容争取 ④创新思维表现为跳出常规的逻辑推导规则和通常的实践进程 B.①④ C.②③ B.②③ C.①④ 10.从井冈山上的艰辛求索出发,开辟出一条“农村包围城市、武装夺取政权”的革命14.假设有七只狮子和一只绵羊。狮子A-G实力依次变弱,假设狮子A吃掉绵羊后就 胜利之路;在历史转折关头,“走自己的道路”的理论自觉开创出中国特色社会主 会打盹午睡,这时比A稍弱的狮子B就会趁机吃掉狮子A,接着B也会午睡,然后 义道路;统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局,新时代的中国 狮子C就会吃掉狮子B,以此类推。狮子优先考虑自身生存问题,然后在保障自身 共产党人在新征程上开拓马克思主义中国化新境界…星星之火,可以燎原。信仰 安全的情况下可以吃掉羊。狮子A敢不敢吃绵羊?正确的选择是 的火种一旦播下,必将汇成普照大地的光焰,照亮一代代人前行的道路。这说明 ①事物的发展是一个突变的过程 A.敢吃 B.不敢吃 C.敢与不敢皆可D.无法判断 ②事物的质变为新的量变开辟道路 15.大家现在都知道,一次、二次、三次、四次代数方程都能得出以初等形式表达的 ③事物的发展是飞跃性与间断性的统 解,但五次(及以上)就不行。这是前人经过严格论证得出的结论。如果你对代数 ④事物的发展是渐进性与飞跃性的统 学没有深入的研究,不了解一些数学大师,比如高斯、拉格朗日等毕生在这方面所 A.①③ B.②③ C.①④ 做的努力,没有阅读伽罗华发表的开创性的论文,不知道数学中有“群论”这一理 11.庖丁初学解牛时,只对牛的外部特征有直观的认识,不知从何处下刀。经过一段时 论及其应用,只是简单地怀疑且坚持抱定“我就是要找出五次方程的解”的态度, 间的实践,他逐步知道了牛的内部结构,达到了“庖丁解牛,目无全牛”的阶段。 又经过一段时间的实践,庖丁弄清楚了牛的内部结构和外部特征之间的关系。这 是不会有结果的。这说明 时,呈现在他面前的牛,又成为一头完整的牛。对上述材料解析正确的是 ①创新离不开对前人和他人已有成果的继承 ①对牛外部特征的直观认识是“只见其表不知其里”的感性具体 ②科学灵感只有在勤奋和不断努力中才会产生 ②“庖丁解牛,目无全牛”阶段是“既知其表又知其里”的思维抽象 ③已经被证明的真理是不能无根据地怀疑和推翻的 ③清楚牛的内部结构和外部特征之间的关系是“知道其表里关系”的思维抽