第六单元 任务群一 10 劝学 师说(word教参)-【优化探究】2021-2022学年新教材高中语文必修上册配套教参(统编版)

2021-08-18
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10 劝学 *师说 晨读话题:勤学 说文解字 学,像双手构木为屋形,后作声符,加“子”为义符。子,孩子。小孩子是学习的主体。本义:学习。学习是获得知识的必要途径,是青少年时期的核心任务。青年时代处于人生的积累阶段,每天都有新期待,每天都有新收获,拥有无限的可塑性和可能性,是人生最美好的一段时光。此时,我们要勤奋学习,学以致用、学用相长,打牢知识功底,锻造过硬本领,积蓄前进能量。只有这样,方能在火热的青春中放飞人生梦想,在未来的岁月中拥有无限美好的明天。 名句速记 01把知识储备与社会实践结合起来,到基层和群众中丰富阅历,本事才能“上得来”,干事才能“拿得起”;将勤于学习与勇于创新结合起来,在继承中突破陈规,在现实与理想中寻找可行路径,创业终将迎来成功的曙光。 02有未来学家预言,当第四次工业革命拉开序幕时,一个人若无新观念、新知识、新能力的内存,“一不留神就会成为时代的落伍者”。学习是跟上时代、为己赋能的强大引擎。我们依靠学习走到今天,也必然要依靠学习走向未来。 03“凡学之道,严师为难。师严,然后道尊;道尊,然后民知敬学。”(《礼记》)为学之道,以尊敬教师为最难。教师受到尊敬,这样学问才能受尊敬,学问受尊敬,这样才能使人重视学习。教师的价值,绝不只是传播知识,更要塑造灵魂、培育新人,而适度的惩戒、管教至关重要。 国学经典 [睿语] 读书如销铜,聚铜入炉,大鞴①扇之,不销不止,极用费力。作文如铸②器,铜既销矣,随模铸器,一冶即成,只要识模,全不费力。所谓劳于读书,逸于作文者也。 (选自《程氏家塾读书分年日程》) 【注】 ①鞴:古代皮制的鼓风器。②铸:浇制。 [今译] 读书就像熔化铜一样,把铜聚集起来放进火炉里,用大皮制鼓风器扇火炉,铜没有熔化鼓风器就不能停止,很费力气。写文章就好像浇制器皿,铜已熔化了,(人们只需)按照模具铸造器皿,一冶炼就能成功。只要知道模型,就根本不费力气。(人们)所说的在读书上多辛苦一点,作文就会很轻松就是这个道理。 [妙悟] 读书是作文的基础,基础工作做好了,无论做什么都会事半功倍。不少学生怕作文,不是他们没有生活内容,没有可写的材料,而是不知道如何表达。原因在哪里?在于读的书太少,或者没有认真读书。古人说“熟读唐诗三百首,不会写诗也会吟”,意思是书读得多了,表达自然会流畅起来,写作的材料也会丰富起来。如上文所说,只要“识模”——即掌握文章体裁及基本结构,就能轻松地写出好的或较好的文章。所以,要写好作文,首先要多读书。 素材冲浪 一生行医,一世仁心 前不久,我国小儿外科创始人之一、国家儿童医学中心首都医科大学附属北京儿童医院主任医师张金哲院士,迎来百岁生日。张院士出生于天津市宁河县,18岁考入当时的燕京大学医预系,将一生奉献给了我国小儿外科事业,至今仍是我国小儿外科领域的重要人物。在张金哲等专家的带领下,我国小儿外科从零起步,获得长足发展,并在国际小儿外科界拥有了话语权。 “好的儿科大夫,必然是爱孩子的大夫。”张院士看门诊有自己的一套做法:接诊,患儿进来必起身相迎;手诊,必先洗手并搓热后再接触患儿皮肤;谈病情,用“三分钟艺术”告诉家长怎么回事、该怎么办;面对哭闹的孩子,也有变魔术的“绝活”。在患儿和家长眼中,他是德高望重的医学泰斗,更是亲切有爱、风趣幽默的“宝藏爷爷”。 行医,是爱的艺术。张金哲认为,做医生最大的医德,就是尽心尽力把病人的病治好,既要从治疗方面为患者着想,也要从预后、经济承受能力等方面为患儿和家长考虑,用最简单的方法、最便宜的药治好患者的病。张金哲曾在小儿外科设过一个“小基金”,那是他和其他医生用稿费和科研奖金聚积而成的,用来救助家境贫困的小患者。他还坚持20多年到天津的一家儿童医院义务出诊、查房、手术、讲课,没拿过一分钱。他说:“我支持的是儿童外科事业,要讲钱,谁也请不动我。” “夫医者,非仁爱之士不可托也”。张金哲总是说:“没有奉献精神不可能成为一名好医生。”在很多医生身上,都可以看到这样的奉献精神。福建福清吉钓村,医生王锦萍用34年的时间,挑起了一座海岛上400多名居民的健康重担;在上海儿童医学中心,91岁的丁文祥医生跟“小小病人”打了一辈子交道,救治了无数个孩子。白衣天使,医者仁心,用担当与奉献守护着人们的健康,这样的职业值得尊敬,这样的精神应该传承。 篇目一 劝 学 [由教材学语基] 读准字音 靛青(diàn)   舆马(yú)   舟楫(jí) 槁暴(ɡǎo pù) 跬步(kuǐ) 参省(xǐnɡ) 骐骥(jì) 须臾(yú) 驽马(nú) 跂而望(qǐ) 金石可镂(lòu) 锲而不舍(qiè) 二螯(áo) 中绳(zhòng) 识记通假 1. ,·以为轮 同“煣”,用火烘烤木材使之弯曲 2.虽有槁暴 “有”同“又”,再 3.则知明而行无过矣 

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