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第07课 大学之道
【基础练习】
1.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.大学之道,在明明德 明:彰明
B.知止而后有定 知:知道
C.定而后能静 静:心不妄动
D.安而后能虑 虑:忧虑
2.下列句子中,加点词的意义和用法与其他三项不同的一项是( )
A.师不必贤于弟子
B.在止于至善
C.青,取之于蓝,而青于蓝
D.良曰:“长于臣。”
3.下列句子中,句式特点与其他三项不同的一项是( )
A.居庙堂之高则忧其民
B.马之千里者,一食或尽粟一石
C.古之欲明明德于天下者
D.蚓无爪牙之利,筋骨之强
4.下列表述,不正确的一项是( )
A.《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典著作之一,与《周礼》《礼书》合称“三礼”。
B.儒家所称道的礼,可谓包罗万象,其内容涵盖政治制度、宗教仪式和社会风俗习惯等。
C.中国古代礼乐并称,乐其实是礼的一部分,附属于礼,用来补充仪文(礼仪形式)的不足,以助教化。
D.孔子教导学生“兴于诗,立于礼,成于乐”。周朝时,礼、乐皆为贵族社会专有。
5.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《大学之道》中阐述大学宗旨的句子是“ , , ”。
(2)在这个世界上,每一样东西都有根本有枝节,每件事情都有发端有结束,用《大学之道》中的话说就是“ , ”。
(3)一个人只有把自己的品性修养好后才能管理好家庭和家族,管理好家庭和家族后才能治理好国家,从而达到天下太平的境界,这正如《大学之道》中所言:“ , , 。”
答案:
1.D 虑:思虑精详。
2.B B项,“于”,介词,达到。其他三项的“于”都是介词,比。
3.C C项,应该为“古之欲于天下明明德者”,是状语后置句。其他三项都是定语后置句。
4.A 《礼记》与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。
5.(1)在明明德 在亲民 在止于至善
(2)物有本末 事有终始 (3)身修而后家齐
家齐而后国治 国治而后天下平
【基础阅读】
6.阅读下面《大学之道》《老子》选文,回答问题。
①身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。(《大学之道》)
②绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。(故)……见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。 (《老子》)
(1)请分别简要概括《大学之道》和《老子》对“人”的要求。
答:
(2)结合文段①,谈谈你对“身修”与“天下平”二者之间关系的理解。
答:
7.请筛选、整合下面这段文字中的主要信息,为“慎独”下定义。要求不超过100字。
“慎独”是中国儒家创造出来的修身方法,最早载于《中庸》:“道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。”所谓“慎独”或“慎其独”,可通俗地解释为“小心翼翼地固守本性,无怨无悔地遵循,矢志不移地追求”。其实说到底就是“慎心”,靠强大的“精神防线”来抵挡形形色色的诱惑。
答:
8.阅读下面的材料,完成下题。
夫如是,故远人不服,则修文德以来之。
(《论语·季氏将伐颛臾》)
古之教者,家有塾,党有库,术有序,国有学。比年入学,中年考校。一年视离经辩志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反,谓之大成。夫然后足以化民易俗,近者说服而远者怀之,此大学之道也。
(《礼记·学记》)
(1)从上述材料可看出,要想让远人“服”且“来之”,应该推行__________,即_________。
(2)你如何评价第二则材料中的“大学之道”?
【答案】
6.(1)《大学之道》对人的要求是修身、齐家、治国、平天下。《老子》对人的要求是抛弃知识、仁义、贪欲等,无欲无求,恢复自然无为的本性。
(2)提高个人修养是达到治