内容正文:
第五单元《欧洲宗教改革》单元测试卷
一、选择题(共20小题)
1.13世纪30年代,天主教会开始设立宗教裁判所,对持“异端”思想的人进行残酷迫害。这一现象反映的本质问题是( )
A. 天主教会拥有至高无上的权力
B. 天主教会开始堕落
C. 天主教会的神权地位受到冲击
D. 天主教会禁锢人性
2.11~13世纪,天主教会为拓展自身的势力,发动了以征服“异教徒”为名义的“十字军东征”。天主教所指的“异教”主要是指( )
A. 东正教
B. 伊斯兰教
C. 犹太教
D. 佛教
3.1555年,德意志确定了“教随国定”的原则,这说明( )
A. 新教与旧教矛盾消除
B. 天主教派获得了合法地位
C. 路德教派取代了天主教会的地位
D. 基督教在德意志的地位下降
4.宗教改革中最能体现新兴资产阶级利益的是( )
A. 路德宗教
B. 加尔文宗教
C. 英国国教
D. 法国国教
5.马克垚在《世界文明史》中说:“马丁·路德提出‘唯信称义’‘平信徒(普通信徒)皆为教士’……鼓吹俗权至上,主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理。”这说明马丁·路德主张( )
A. 废除罗马教会
B. 否定罗马教廷权威
C. 教权高于王权
D. 简化宗教仪式
6.16世纪初,罗马教廷每年从德国榨取30万古尔登的财富,这个数目比神圣罗马帝国皇帝的年均收入高出好几倍,等于1497年德皇所征税额的21倍。这种现象从本质上表明( )
A. 德意志为教皇贡献了许多财富
B. 神圣罗马帝国皇帝的社会地位较低
C. 德意志地区经济发展水平较高
D. 罗马教廷对德意志进行疯狂的掠夺
7.对如图“兜售赎罪券”的说法不正确的是( )
A. 是天主教会搜刮钱财的一种手段
B. 是激化天主教会和德意志矛盾的导火线
C. 可以使教徒赎清自己的罪行
D. 16世纪中期,在各方反对声中废止了这一做法
8.中世纪的一位教皇把他的母校巴黎大学称作“为整个世界烤制面包的烤炉”。这一比喻的含义是希望母校( )
A. 开展世俗教育
B. 成为传播神学的中心
C. 自由探讨真理
D. 多出学术研究的成果
9.英王亨利八世本来是个虔诚的天主教徒,为了能有个儿子继承王位,他决