第1课 中国古代政治制度的形成与发展-【备课帮】2021-2022学年高二历史同步精美教学课件(选择性必修1国家制度与社会治理)

2021-08-06
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精品

资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 高中历史统编版国家制度与社会治理
年级 高二
章节 第1课 中国古代政治制度的形成与发展
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学
学年 2021-2022
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 43.32 MB
发布时间 2021-08-06
更新时间 2023-04-09
作者 钟明浩
品牌系列 -
审核时间 2021-08-06
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/29828622.html
价格 8.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

内容正文:

《国家制度与社会治理》 第一单元 第1课 中国古代政治制度的 形成与发展 深圳市高级中学 钟明浩 清高宗朝服像 1 壹 重要名词 世袭制、内外服制、宗法制、分封制、皇帝制度、三公九卿制、郡县制、中外朝制、郡国并行制、三省六部制、二府三司、行省制、内阁制、军机处 贰 课程标准 ①了解中国古代政治体制在秦朝建立前后的巨大变化; ②通过宰相制度和地方行政层级管理的变化,认识自秦起君主专制中央集权政治体制的演变线索。 本课 重点 本单元时间轴 先秦时期的 政治制度 壹 夏、商、西周是中国古代奴隶制国家政治制度的形成与发展时期。 一、先秦时期的政治制度 1.夏朝 (1)建立:有公元前2070年,禹建立我国最早奴隶制王朝国家——夏。 (2)世袭制:禹死后,其子启继位,打破原始民主制下的禅让政治传统,世袭制代替了禅让制。 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦……是谓大同。 今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己……是谓小康。 ——《礼记·礼运》 材料反映了什么制度变化? 天下为公 禅让制 天下为家 世袭制 禹 天命禹敷土,随山浚川,乃差地设征,降民监德,乃自作配飨。民成父母,生我王作臣,厥贵唯德,民好明德。 ——遂公盨铭文 启与支党攻益,而夺之天下,是禹名传天下于益,其实令启自取之。 ——《战国策·燕策一》 一、先秦时期的政治制度 2.商朝 (1)内外服制:商王直接控制内服王畿地区,王畿四周是外服。 (2)职官制度:有较系统的国家机构和分掌内外服各类事务的官吏。 ◎商族势力范围示意图 内服 外服 殷道衰,诸侯或不至。殷复兴,诸侯归之。 ——《史记》 国之大事,在祀与戎。 ——《左传》 ◎商汤 同姓贵族、异姓功臣或旧贵族 天子—诸侯—卿大夫—士 除天子控制的镐京和洛邑附近的王畿地区之外的其他地方 享有受封土地上的统治权 服从周天子的政令,承担对周王室的义务 一、先秦时期的政治制度 3.西周 (1)分封制: ①分封对象: ②分封序列: ③分封地区: ④诸侯权利: ⑤诸侯义务: 再次分封、建立武装、征派赋役、设置官吏 朝觐述职、缴纳贡赋 镇守疆土、随从作战 天子 诸侯 卿大夫 士 平民 奴隶 ◎分封制示意图 周公兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。 ——《荀子·儒效》 鲁、齐诸国皆伸展东移……周人(都城在镐京)从东北、东南张其两长臂,怀抱殷宋(宋国为殷族遗民之国)。 ——钱穆 内外服制为何演化为分封制? 三监之乱与周公东征 武王灭商后,听取周公旦意见采取“以殷治殷”的政策,分封纣王之子武庚于殷,利用他统治殷民。同时武王派遣其兄弟管叔、蔡叔、霍叔在殷都附近建立邶、鄘、卫三国以监视武庚史称‘三监’。 武王灭商后不久即病逝,周公旦摄政,引起管叔、蔡叔及其群弟的疑忌,武庚见机拉拢发动叛乱。周王朝面临严峻的形势,周公东征,诛武庚,杀管叔而放蔡叔,废霍叔为庶民,平定了三监之乱。 周公东征后,为加强统治,进一步分封诸侯,完善分封制。 从左侧这则史事中你能得出哪些历史认识? 武王灭商后即开始分封,形成分封的传统。 分封的目的主要是加强周王室的统治。 诸侯国与周王室可能产生离心倾向。 …… 一、先秦时期的政治制度 3.西周 (2)宗法制:核心为嫡长子继承制 (3)基本特征:分封制和宗法制相配合,政治权力分配与血缘关系相结合。 ◎宗法制示意 夏朝:对夏后氏生活地区直接统治,其他地区通过部族间接统治 商朝:内外服制,商王直接控制内服王畿地区,王畿四周是外服。 西周:主要通过宗法制,将王畿外的广大地区分封给诸侯。 商朝内外服制与西周分封制的相同和不同之处? 相同:①都是为了巩固奴隶主贵族的统治;②都是国家结构的体现,是中央与地方的关系,是国家治理的一种形式。 不同:①与王室关系:内外服制之下,王室与附属国是同盟关系,未必有血缘关系;分封制下诸侯国的主体与王室有学缘或姻亲关系。②对地方控制力:内外服制下,商王对地方控制力相对较弱;分封制下诸侯国义务明确,周天子成为“天下共主”。 一、先秦时期的政治制度 4.原始民主遗存 (1)君主的权力不是绝对的。 (2)原始民主传统对君主的权力有制约作用。 (3)

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