第二单元 学段一 第5课 《老子》四章 五石之瓠（文本前置学习）-【步步高】2021-2022学年高二新教材语文选择性必修上册学习笔记（统编版）word

第5课 (1)《老子》四章 一、诵读理解，疏通文意 1. 解释加点词语 理解性默写 (1)三十辐(车轮中连接轴心和轮圈的木条)共一毂(车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴)，当其无(指车毂的中空处)，有车之用(功用)。埏(揉和)埴(黏土)以为器(陶器)，当其无，有器之用。凿户牖(门窗)以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。(第十一章) (1)《老子》第十一章中，老子认为车的功用产生于车毂的中空处的句子是“三十辐共一毂，当其无，有车之用”。 (2)《老子》第十一章中，老子关于器皿的功用的看法是“埏埴以为器，当其无，有器之用”。 (3)《老子》第十一章中，老子总结无形的东西能给人们带来实际用途的句子是“故有之以为利，无之以为用”。 (2)企(踮起脚)者不立(久立)，跨(阔步行走)者不行，自见(偏执己见)者不明，自是(以……为是)者不彰(彰显)，自伐(夸耀)者无功，自矜(夸耀)者不长(长久。一说读zhǎnɡ，得到敬重)。其在道也，曰余食赘(赘瘤)行(同“形”)，物或恶之，故有道者不处(为，做)。(第二十四章) (4)《老子》第二十四章中，老子从人的行为举例，主张无为立身，认为刻意为之反而不成功的句子是“企者不立，跨者不行”。 (5)《老子》第二十四章中，老子举人的思想态度方面的例子，其中隐含着老子以退为进的处世哲学的句子是“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”。 (6)《老子》第二十四章中，对于那些过于自我表现的行为，老子的看法是“其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处”。 (3)知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行(勤勉而行)者有志(意志)。不失其所(地方、位置，指立身之地)者久，死而不亡(不朽)者寿(长寿)。(第三十三章) (7)《老子》第三十三章中，与“人贵有自知之明”意思相近的句子是“知人者智，自知者明”。 (8)《老子》第三十三章中，老子关于强者的看法是“胜人者有力，自胜者强”。 (9)常言道“知足常乐”，《老子》第三十三章中的“知足者富”一句更进一步表明知道满足的人是富有的。 (10)《老子》第三十三章中，“不失其所者久，死而不亡者寿”两句表明人的肉体生命是短暂的，但人的精神可以永垂千古，那才是真正的长寿。 (4)其(代指后面动词所涉及的对象)安(安稳)易持(持守)，其未兆(显露迹象)易谋(解决)，其脆(脆弱)易泮(同“判”，分离)，其微(细微)易散(散失)。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末(毫毛的末端。比喻极其细微的事物)；九层之台，起于累(同“蔂”，土筐)土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几(接近)成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲(以……为欲)不欲，不贵难得之货，学(以……为学)不学，复(弥补，补救)众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。(第六十四章) (11)对于事物的发展变化规律，老子认为“其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散”，意思是事物还处在萌芽状态的时候，比较容易处理。 (12)《老子》第六十四章中，老子认为解决问题应在没有发生时就提前制止，防患于未然的句子是“为之于未有，治之于未乱”。 (13)事物的发展是从基础开始的，无论多大的功业都要从基础做起，对此，老子有过生动的比喻：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。” (14)有所作为是值得提倡的，但是如果超过了必要的限度，过于偏执，反而会失败，因而老子说：“为者败之，执者失之。” (15)普通人常在接近成功的时候失败，《老子》第六十四章中给出建议“慎终如始，则无败事”，告诫人们，要不忘初心，不改始终，不到最后的胜利，决不松懈。 (16)人们都执着于自己的欲望而对其他事物造成伤害，过分信赖他们学到的知识而曲解了真理，圣人的做法是“(是以)圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过”。 二、语言积累与探究 2．翻译下列句子。 (1)故有之以为利，无之以为用。 译文：________________________________________________________________________ 答案　所以，有了它们(车子、器皿、屋室)给人带来便利，但恰恰依靠“无”才使它们发挥了作用。(要点：准确译出“有”与“无”的关系，不能译为无内容硬联系的并列句子) (2)为之于未有，治之于未乱。 译文：________________________________________________________________________ 答案　要在事情还没有出现问题的时候把它做好，要在混乱还没有产生的时候把它治理好。(要点：未有、未乱) 3．第六