广东省肇庆市2020-2021学年高二下学期期末教学质量检测语文试题

肇庆市2020-2021学年第二学期末高二年级教学质量检测 语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 六朝时期，地志写作空前繁盛。与史书地理志崇尚实用不同，此时期的地志更加注重自然山水的描写和人文轶事的记述，具有地理与文学相互渗透融会的特点，北朝杨衒之的《洛阳伽蓝记》（以下简称《伽蓝记》）堪称代表。《伽蓝记》虽以记为名，却以京都大赋及骈散结合等方式书写园林建筑之美和都市风情故事。同时，在记载伽蓝时参用志怪笔法，并于都市变迁叙事中融注悲壮之情，开都市记体文学之先河。 《伽蓝记》借鉴京都赋艺术手法描写园林之美。在杨之看来，洛阳乃承续华夏正统之地，是汉文化正朔之所在。他在《伽蓝记》中表现帝京空间之美时，自然会采用京都赋的写法。洛阳作为北魏都城，是当时的政治、经济和文化中心，国际性大都市。城市园林的大规模营造为杨衒之提供了丰富的创作源泉，《伽蓝记》堪称中古园林文学的代表。皇家园林的庄严与奢华，私家园林的富丽与雅致，寺庙园林的幽静与禅意，借作者生花之妙笔，曲尽其胜状与风姿。 《伽蓝记》采用骈散相间的散文体式描绘都市风情。六朝骈文兴盛，杨衒之创造性地将骈文元素融入散文写作之中，描绘帝京风俗、传统节日、民间传说及市井风情等，形成“秘丽秀逸”的文学风格。如杨衒之描写洛阳大市的繁华：“千金比屋，层楼对出，重门启扇，阁道交通，迭相临望。金银锦绣，奴婢缇衣；五味八珍，仆隶毕口。”以骈俪之笔生动地展现了洛阳贸易之盛、货物之丰、商人之富。又如记载河东人刘白堕善酿美酒：“永熙年中，南青州刺史毛鸿宾赍酒之蕃，路逢贼盗，饮之即醉，皆被擒获，因此复名‘擒奸酒’。游侠语曰：‘不畏张弓拔刀，唯畏白堕春醪’。”则采用散体，寥寥数语，而形神兼备，《水浒传》中“智取生辰纲”的故事或从此化出。作者或散或骈，运用自如，贵族与市民生活杂陈其间，凡人与狐魅诡秘邂逅，构成了一幅色彩斑斓、生机盎然的都市风情画。 《伽蓝记》在记述伽蓝时借用并发展了志怪笔法。《伽蓝记》记录了许多与伽蓝相关的神怪故事。如《昭仪尼寺》记光明寺中金像与菩萨合声喝贼事，《修梵寺》写邢峦贪据董卓财物经年而卒事，《平等寺》写寺中金像每当国有变乱之前必先发佛汗事等，都采用了志怪笔法。这一笔法承续《搜神记》并有所发展，故事情节比较复杂而富有变化，人物形象也刻画得较为丰满生动。《伽蓝记》的志怪描写，具有重要的文学史意义。一方面，标志北朝志怪文学所取得的成就。魏晋以后，志怪小说在南朝蓬勃发展，现存的志怪小说几乎全是南朝作品。《伽蓝记》的出现，表明北朝在志怪小说发展中亦有一席之地。另一方面，不同于一般“为志怪而志怪”的写作传统，《伽蓝记》采用真实与虚构相结合的创作手法，将志怪与史事融为一体，对后世唐传奇如陈鸿《长恨歌传》杜光庭《虬髯客传》等的创作具有重要的启示作用。 《伽蓝记》在时空交织、都市变迁中纳入悲壮之情。《伽蓝记》以空间为经，以时间为纬，构成了一种时空交织的网状叙事结构。杨衒之记史，在时间上往往颠倒错置，不以编年为先后，视其所记之史与佛寺的关系而定。这种严整绵密的结构，将博洽的内容组织得有条不紊。作者在著述时采用了两种判然不同的心态和笔调：记录寺庙时客观而冷静，叙述历史时则惰感激越。一方面，杨衒之出于北魏洛阳为天下正统的认识，对北魏鼎。盛的国力和中原文化充满自豪之情；而凡牵涉南朝的人事，则皆以“吴儿”“伪齐”“伪梁”称之，鄙视意味甚浓。另一方面，作者在叙事之中流露出相当浓郁的感伤情怀，尤其在叙述北魏灭亡时，笔物往往带着悲怆难抑的感情。 总之，《伽蓝记》以京都大赋和骈散结合等笔法书写北魏洛阳城，集聚了一种内在的情感力量，展现出中古都市文学空间化叙事的新视野，有着震撼心灵的穿透力。《伽蓝记》的都市书写，为后世都城文学树立了典范。 （摘编自王建国《〈洛阳伽蓝记>的都市书写》） 材料二： 洛阳城自魏孝文帝太和十七年迁都于此，直到孝静帝天平元年迁都邺城止，一直是北方政治、经济、文化的中心。尤其是孝文帝推行改革后，洛阳城达到空前的繁荣，一时文物典章都极为可观。其间因为天子后妃带头佞佛，王公士庶竞相舍宅施僧，四十年间，修建寺宇达到一千三百余所。这些浮图建筑的壮丽、装饰的华美和贵家的豪奢都给人留下了深刻的印象。洛阳的伽蓝不仅是北魏佛教隆盛的象征，而且是北魏国运的象征。经历了巨大历史变故的作者在“重览洛阳”之际，立志要让消逝了的梵钟之声在文字中遗响后世。