云南省曲靖市第二中学2020-2021学年高一下学期期末考试语文试题（PDF版）

这种“腾笼换鸟”——把原住民全请走,房子腾空,经营者进来开发—不但是火灾的重要原 因,还带来更严重的问题,就是老百姓被迁走了,他们把这个村落里的记忆、民风、民俗等无形的、深 厚的、丰富的、代代相传的东西全带走了。外来的生意人与这个地方的文化没有关系,他们也没有 记忆、没有感情,只是在那儿做买卖。发生火灾了,他们不会像原住民拼着命保护家园;如果干不下 去了他们就会撤走,原主人已被哄走,这些村慢慢就变成空村了,那么谁还对这个村落负责?谁还 有办法对这个村落负责 记者:你也说过这种农业文明消亡是必然的,保护工作不过是一个延缓的过程,现在非遗名录 评定一出来,逐利性的开发随之而来,反而加速了这种文明的消亡,你怎么看? 冯骥才:我们国家首先用民俗评定的方式,把这些东西纳入了国家的保护视野,这个方法是对 的,世界上现在很少有国家这样做,比如俄罗斯到现在也没有做,我们国家是一个文化大国,对文化 还是相当重视的。但也不得不说,因为商业利益、地方政绩的驱动,我们重申报、轻保护。政府必须 要从文化高度认识它的意义和价值。政府还要尊重民意,比如房子如果坏了,修了新房子并不是坏 事。那就不应该让旅游公司修而是让老百姓修。老百姓修的是自己的家,他们会把感情、生活的意 愿都放进去了,无形中也会把家庭的历史盖进去。现在一个是重建家园,一个是恢复民族原生地的 历史社区,当然应该非常慎重,这就要科学地论证。 摘编自朱又可《冯骥才谈翁丁村火灾背后的古村落保护》《南方周末》2021年3月18日) 4.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()(3分) A.冯骥才知道了当地政府想加快重建速度,并重建符合他们心愿的旅游景点的意图,因此紧急 召开“翁丁重建专题研讨会”。 B.关于翁丁的重要性,冯骥才认为原始性村落承载着原始文化,而对原始文化的重视、保护程度 体现着一个民族现代文明的高度。 C.文化是一个整体,但旅游公司只注重物质而忽略文化的非物质性,选择奇风异俗而抛弃深层 的东西,导致翁丁文化整体性瓦解 D.对于翁丁的重建问题,冯骥才认为,这既是重建家园,也是恢复民族原生地的历史社区,应该 按照翁丁原初的样子设计 5.下列对材料相关内容概括和分析,不正确的一项是()(3分) A.《南方周末》作为在中国有着广泛影响力的媒体,力求通过翁丁重建的话题引导公众思考传统 村落保护与发展的问题。 B.冯骥才作为中国传统村落保护与发展的研究者,对翁丁村的重要性、火灾的原因、重建的具体 措施都有着深刻的认识。 C.非物质文化遗产名录的评定具有双刃性,发挥其中的哪一刃并不是不可控制的,关键是政府 如何认识其意义和价值。 D.作为文化大国,我们国家对文化重视程度超越了世界不少国家,但在文化遗产的旅游开发上 可以向欧洲一些国家学 6.除了专业工作者的呼吁外,改变古村落鄙俗化的旅游现状,还需要哪些方面的努力?请结合文本 简要分析。(6分) (三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分 阅读下面的文字,完成下面7~9小题 石门阵 卞之琳 诸葛孔明摆下了八阵图,叫陆逊那小子,得意洋洋,跨马而来的,只见左一块石头,右一块石 头,石头,石头,石头,直弄得头都昏了,他一看来势不妙,就勒转了马头,横冲直撞,焦头烂额,逃回 了原路。——这《三国》里的故事,你们还记得吗?” 说到了这里,干咳了一声,木匠王生枝抬起了眼睛,打量了一番列在他面前的许多面孔。 语文试卷·第3页·共8页 男人的面孔,女人的面孔,小孩子的面孔。带胡子的有,麻的有,长雀斑的有,带酒窝的有,一共 十来张,在中秋前两天的月光里,有明有暗,可是全一眼不眨,只是点点头,意思要王木匠尽管讲下 去得了。 王木匠手巧。譬如,现在邻近各村常用的由煤油箱改造的水桶子,确是王木匠的发明。他的手 艺不止见长于他的本行 对,我正要给你们摆一个和八阵图差不多的石门阵,不过几句话,一点新闻,石门阵摆退鬼子 兵 老王捡去才落到颈脖子上的一片枯枣树叶子,随即干咳了一声。 “来了。”大家一起想 果然 “来了!来了,一群鬼子兵!” 王木匠转过头来望望山坡下转进村子里来的白路,仿佛日夲兵当真从那边来了,把听众給吓了 ¨他们先在远处山头上向镇上望,用望远镜,看得清清楚楚的。 “那条小街上有人吗?没有。 “那个院子里有人吗?没有。 “那堆小树丛背后有人吗?没有。 ¨八路军走光了。好,那个头儿,吩咐先下去五十个胆子最大的皇军 “‘开步走!’他们下来了,那五十个鬼子,骑了马。” “这条镇不是就完了吗?”宋长发很担心地插上了一句。 王木匠没有理他,干咳了一声,接下去 ¨骑了马,得意洋洋!瞧,第一个麻子,腰板挺得多直啊。瞧,第二个是八字胡子,第三个是小 耳朵,小耳朵回过头来,看后面跟来的都很威风,就把头昂得高些 “小耳朵的心是在一家老百姓的阁房里。 八字胡子的心是在一家老百姓的