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第8课 三国至隋唐的文化
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认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就
1.从“时空观念”角度认识佛教、道教等在中国的传播及其影响
2.结合文学、书法、绘画、科技等方面的成果,从“家国情怀”角度认识灿烂辉煌的中华文化,增加文化自信和民族自信
3.结合典型事例,从“家国情怀”角度认识中外文化交流成果及影响,感受中华文明博大精深、中西兼容的发展特征
4.从“唯物史观”角度认识这一时期我国文化成就出现的原因
一、儒学、道教与佛教的发展
1.儒学
(1)汉代:汉武帝时期,儒学正统地位确立后,在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。
(2)魏晋南北朝:儒学自身开始吸收佛教和道教的精神,有了新的发展。
(3)隋朝:儒学家提出儒、佛、道“ 三教合归儒 ”,主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论。
(4)唐朝:儒学复兴运动
①原因:佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。
②概况:唐中期韩愈率先提出复兴儒学,用儒家的 天命论 和封建纲常来反对佛教的观点。
③意义:巩固儒学主流思想的统治地位。
2.道教
(1)兴起:东汉末兴起的中国本土宗教。
(2)发展
①魏晋南北朝:道教受到儒学的影响,主张“贵儒”和“ 尊道 ”。
②唐朝:统治者奉行 三教并行 政策,奉老子为祖先,道教最受尊崇。
3.佛教
(1)传入:两汉之际传入中国。
(2)发展
①魏晋南北朝时期:佛教也吸收儒、道的思想,渐趋本土化。
②唐朝武则天时期:佛教在社会上也有很大发展,形成不同宗派。 禅宗 对后世影响最大。
(3)曲折:反佛与灭佛
①背景:佛教盛行,严重影响到政府财政收入。
②反佛:南朝 范缜 针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点,提出人的精神和肉体是统一的,对佛教进行抨击。
③灭佛:北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛,佛教文化遭受损失,但佛教的发展并未从根本上受到遏制。
([知识归纳] 儒学、道教与佛教的发展
解读:儒、道、佛在中华文化体系中从对抗、排斥到逐渐互相融合。“三教融合”是将儒家的纲常伦理、佛教的来世观念、道教的修炼理论和方法融合在一起,而不是“合并”。
二、文学艺术
1.文学
(1)东汉末年:出现了以曹操父子为代表的 建安 文学。
(2)魏晋南北朝时期:出现了东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。
(3)唐朝:诗歌创作进入黄金时代。李白、杜甫的诗作代表了唐诗最高成就,他们分别被誉为“ 诗仙 ”和“诗圣”。
2.艺术
(1)书法艺术
时期
特点
代表
东汉末年
书法成为一种艺术
—
魏晋南
北朝
隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备
东晋 王羲之 ,世称“书圣”
隋唐时期
融汇了南朝的秀美和北朝的雄健,创出新风格
颜真卿:颜体,气势雄浑;柳公权:柳体,骨力遒劲
(2)绘画艺术
时期
特点
代表
东晋
开始出现知名的专职画家
顾恺之:“以形写神”,《女史箴图》和《 洛神赋图 》
隋唐
题材广泛,风格多样。宗教画生活气息浓厚,人物画注重表现人的形态,山水、花鸟也成为绘画主题
“画圣”吴道子
(3)雕塑艺术:魏晋至隋唐时期,因佛教广泛传播而修造的石窟很多,如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌 莫高窟 等。
([知识归纳] 唐诗繁荣的原因
(1)汉代以来五言诗、七言诗的发展。
(2)当时新兴的庶族地主正处在上升发展的时期,他们中间涌现出的大量诗人以向上的精神进行创作。
(3)唐朝社会安定,经济繁荣,文化开放多元。
(4)唐代的进士考试注重文学辞章,推动了唐代诗歌的发展。
(5)社会环境的变动。从太平盛世的安乐到安史之乱,时势造就了一批伟大的诗人。
(6)唐代疆土广阔,经济繁荣,交通发达,对外经济文化交流频繁,各种艺术都有相当程度的发展,使人们的眼界开阔,并为诗歌提供了新的素材。
三、科技
时间
领域
人物
成就
魏晋
南北
朝
数学
祖冲之
(南朝)
精确地算出圆周率是在3.141 592 6~3.141 592 7之间
农学
贾思勰
(北朝)
著述的《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书
地理
裴秀
(西晋)
绘制出《禹贡地域图》,并提出绘制地图的方法
隋唐
建筑
李春
(隋朝)
设计建造的 赵州桥 是世界上现存最古老的石拱桥
印刷
—
唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍
火药
—
唐中期的书籍记载了火药的配方;唐末火药开始用于战争,火箭是最早的火药武器
天文
僧一行
(唐朝)
测算出了地球子午线长度
医学
孙思邈
完成医学名著《 千金方 》,全面总结历代和当时的医药学成果,且有许多创新
—
唐高宗时编修的《唐本草》,是世界上最早