第五单元 战争与文化交锋 单元优化总结(五)-【高考领航】2021-2022学年新教材高中历史选择性必修3 文化交流与传播同步核心辅导与测评课件（统编版）

* 单元优化总结(五) * 【单元主线】 1．古代战争与地域文化 (1)亚历山大的十年远征打通了由印度河至尼罗河广大贸易区，使希腊同西亚、中亚和印度等国的贸易更加密切了，为东西方文化的交流提供了可能性，开创了希腊化文化。 (2)蒙古西征把原来因地理、政治、经济条件不同而互相阻隔的地区连成一片，丝绸之路一度畅通无阻，实现了人类文明的大交流，对世界文化的发展产生了巨大的影响。 * 2．近代战争与文化扩张 (1)受西方思想文化的影响，在殖民地，出现了各种文化相互融合和混合的现象，如独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化，呈现出各具特色的多元性。 (2)拿破仑战争一方面使欧洲的封建专制成为众矢之的，并使欧洲的政治文化得以重构，另一方面，引起了被征服地区人民的不满，在反抗法国征服的斗争中，欧洲各地出现了不断高涨的民主意识和民族独立要求。 (3)在回应殖民者的文化侵略中，被殖民者不仅会不同程度地接受外来文化，而且会努力保护传统文化，其文化呈现出新的多样性。 * 3．现代战争与文化碰撞 (1)第一次世界大战客观上传播了进步思想，进一步激发了欧洲、亚洲、非洲民族民主意识的觉醒，形成了20世纪第一次民族民主运动的高潮。 (2)第二次世界大战是对殖民主义的致命打击，战后，世界殖民体系很快土崩瓦解。 (3)在第二次世界大战后出现的一系列新兴民族国家中，随着现代化的推进，形成了本土文化与西方文化相结合的新文化，如印度、新加坡、埃及等国。 * 【要点突破】 一、全面认识战争在客观上推动了文化交流 1．战争的类型 (1)战争，作为文化交流的重要形式，以其特殊的方式推动了文化进步。在古代这种方式通常表现为两种情形，一是文化先进、国力强盛的商业民族，对于其他文化相对落后的民族的征服，如亚历山大的远征和凯撒大帝的远征等；二是虽然文化落后但却具有勇武气概的游牧民族，对文化先进但却比较软弱的民族的征服和奴役，如成吉思汗及其继承者的西征等。 (2)在近代，则是通过文化先进的工业民族对落后民族的战争征服和殖民奴役来实现的。如西方列强对中国发动的第一、二次鸦片战争等。 * 2．战争对文化的影响 (1)从先进的民族对落后民族的战争征服所带来的文化交流结果看，其积极作用主要是把先进的生产方式和生活方式带进落后民族，调节和融合先进和落后文化的发展，甚至迫使落后民族接受先进的生产和生活方式，促进落后民族文化的丰富和发展。 (2)从落后民族对先进民族的武力征服所带来的文化交流的结果看，其积极意义则表现在三个方面：一是给文化即将衰落的先进民族注入新的生机。二是作为征服者的落后民族被征服的先进民族的文化所同化。三是在被战争征服者民族中，由于原先占统治地位的文化腐败性暴露，而形成一种有利于民间文化发展的社会心理气氛。 * 3．对待战争与文化交流的态度 用历史唯物主义观点辩证地分析和看待战争与文化的关系，既不能片面强调战争及殖民化的“进步性”，甚至把这种只是客观上为战争和殖民化赢得的一点“光环”的局部“进步性”夸大为战争与殖民化在整体和本质上有进步性。另一方面，我们又不能不历史地看待战争和殖民的客观进步性，特别是先进国家对落后国家的侵略征服在一定条件下起到了进步作用。 * 二、近代西方列强对中国的文化侵略 1．建立教会、教堂，派遣传教士进行各种侵略活动 鸦片战争后，西方资本主义列强强迫清政府签订了一系列不平等条约，在中国攫取了建立教堂、传教的特权。从此，为侵略者在中国进行文化教育侵略敞开了大门。如此众多的传教士，以密布在我国城乡的教会、教堂为据点，通过布道的形式，无孔不入地向中国人宣传“归化”西方的思想，愚弄和控制教徒的思想，在精神上麻痹中国人民，其目的就是使中国人民驯服地接受殖民主义奴役、放弃民族自信。 * 2．建立教会学校，以造就为其服务的知识界 传教士以传播西方文化、“发展”中国文化事业为名，在中国建立各种类型的学校，扩大奴役对象。学校聘请外国传教士主持教务，课程的主要内容是宗教知识，其目的是培养为帝国主义服务的人才。帝国主义者为了进一步侵略中国，认为不应把教育事业仅仅局限于宗教，而是极力主张更多地创办高等学校，培养殖民地化的知识分子，作为他们统治和奴役中国的代理人。 * 3．创办报刊，为把中国变为其殖民地制造舆论 19 世纪，列强在中国创办了近二百种中外文报刊，进入 20 世纪又新办了不少报刊。其中著名的有北京的《顺天时报》和《北京公报》，奉天的《盛京时报》，上海的《万国公报》等。他们以传播西方文化为名，向中国人民散布思想毒素，奴化中国人民的思想，以麻痹人民的斗志，同时还竭力为帝国主义侵华罪行作辩护，声称帝国主义的侵略是“顺天之道”，中国人民的反帝斗争是违反天意的。 4．开办医院、育婴堂等所谓的“慈善机构”从事侵略活动 外国传教士，打着为中国发展“慈善事业”的旗帜，以伪善的假面具，