综合探究八 结识近代中国最早“开眼看世界”的人 课件--2020-2021学年浙江省人教版（新课程标准）历史与社会八年级下册

新知讲解 鸦片战争的炮声，把部分先进的中国人从天朝上国的迷梦中惊醒，面对中国数千年未有的大变局，他们开始抛弃旧有的“华夷观念”，重新认识外部世界，并作出向西方学习的历史抉择。先进思想家、早期留学生以及走出国门的外交使臣，成为近代中国率先“开眼看世界”的人。探寻他们认知西方的足迹，反思他们艰辛求索的苦旅，我们会更加体会到，近代中国人走向世界的路程有多么艰难。 综合探究八 结识近代中国最早“开眼看世界”的人 新知讲解 “西学东渐“寻踪 视频：西学东渐 新知讲解 “西学东渐“寻踪 西学东渐是指明朝末年一直到近代西方学术思想向中国传播的历史过程,其虽然亦可以泛指自上古以来一直到当代的各种西方事物传入中国,但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中,欧洲及美国等地学术思想的传入。 在这段时期中以来华西人、出洋华人、书籍、以及新式教育等为媒介,以香港、通商口岸及日本等作为重要窗口,西方的哲学、天文、物理、化学、医学、生物学、地理、政治学、社会学、经济学、法学、应用科技、史学、文学、艺术等大量传入中国,对于中国的学术、思想、政治和社会经济都产生重大影响。 坤舆万国全图 认为西方的历算以及力学、光学、电学等均出自《墨子》，提出了西学西法“尽其伎俩，尤不出墨子范围”的新论。 ----邹伯奇《邹征君存稿》 中国人相信，中国的国土包罗整个的世界，把所有民族都看成是野蛮人。他们甚至不屑从外国人的书里学习任何东西，因为他们相信只有他们自己才有真正的科学与知识。 ---- 《利玛窦中国札记》 新知讲解 “西学东渐“寻踪 传教士在传播宗教的同时，也传播了西方先进的科学技术，史称“西学东渐”。西学，泛指当时西方先进的科技技术；东渐，意为向东方逐渐传入、渗透。 1. 含义 2. 时间 最早可追溯至明朝（16世纪） 利玛窦进献给万历皇帝的自鸣钟模型 涉及天文学、数学、地理等方面.例如明朝时传教士利玛窦绘制《坤舆万国全图》;利玛窦与徐光启合作翻译《几何原本》等。 2. 时间 3. 内容 “欲求超胜,必先会通”“会通之前,必先翻译”——明 徐光启 新知讲解 “西学东渐“寻踪 4. 影响 ①极大地震撼了中国的先进知识分子，使他们首次突破了中国人原有的狭隘世界观。 资料1:清朝统治者和士大夫固守华夷有别的观念。他们视西方为未开化的“夷狄”，认为中国文化远高于西方文化。 资料2:明末清初的士大夫普遍认同“西学中源说”,即西方学术源于中国。 思考：两则材料相比，对待西方文化在中国的传播会有什么影响？与以往“西学东渐”比，源于西方的工业文明是怎样进入中国的？ “华夷之辨”不利于西方文化在中国的传播;“西学中源说”从中国的固有文化也能发展出新的文化,没有学习西学的必要，西方文化在中国的传播阻力会增大. 与以往“西学东渐”比,源于西方的工业文明不是通过知识分子和平传播到中国的,而是伴随着武力进入中国的。 ②使一些明智之士认识到中西方的差距,提出“欲求超胜，必须会通”的主张 在传教士的影响下，一些中国人接受了西方先进科学技术，其中较著名的有徐光启等人，甚至包括康熙皇帝。法国著名汉学家谢和耐为此感叹道：“中国在近代曾是欧洲之外第一个接受西方科学成果的伟大文明古国。” 虎门一怒令硝烟，切恨西夷掠海沿。 挥笔如风惊案动，长空万里舞云笺。 尽收外国之羽翼为中国之羽翼， 尽转外国之长技为中国之长技。 予之一身既受此文明之教育，则当使后予之人，亦享此同等之利益。以西方之学术，冠属于中国，使中国日趋于文明之境。 鸿文硕学郁儒宗，才过古人，不掩其德；赤胆忠肝筹国是，谤满天下，无损于名。 “西学东渐“寻踪 新知讲解 新知讲解 近代“开眼看世界的第一人” 编译《四洲志》，概述五大洲30多个国家的地理、历史，初步勾勒出当时世界的大体轮廓。 他萌生出“师敌长技以制敌“的思想，他提出为了改变军事技术的落后状态应该制炮造船的意见；为了解外国的军事、政治、经济情报，将英商主办的《广州周报》译成《澳门新闻报》；适应当时对敌斗争和对外交涉的需要，着人迅速编译了《国际法》，这在中国国际法学史上是一个划时代的事件:它标志着西方国际法著作开始正式传入中国，标志着中国近代国际法学史的开端。从理论上说，林则徐是中国引进国际法的第一人、中国近代外交事业的先行者、中国国际法学的开山者。 新知讲解 近代“开眼看世界的第一人” 编写了《海国图志》；提出了“师夷长技以制夷”的主张。 1.主张设立工产,制造轮船和枪炮,兴办民用工业； 2.学习西方练兵方法,用新式武器武装军队,增设水师科目； 3.改革考试制度 道光二十七年增补刊刻为六十卷。随后，又辑录徐继畲在道光二十