第2课 古代两河流域（课件）（含视频）-【上好课】2021-2022学年九年级历史上册同步备课系列

第2课 古代两河流域 世界历史 人教版历史·九年级上册 新课导入： 一 古代两河流域文明 说一说: 观察地图，说说两河流域文明的产生与哪两条河流有关？ 1、地理位置和自然环境 地理位置：位于西亚的幼发拉底河与底格里斯河流域，又称“美索不达米亚” 议一议:根据自然条件，你觉得当时这一地区适合发展哪种经济？ 有利于农业经济发展 2、发展历程 (1)出现小国： 公元前3500年，产生小国（苏美尔） 苏美尔文明表现—— 楔形文字、太阴历、 六十进位制 视频：苏美尔文明 苏美尔人用削尖的芦苇管在泥版上刻字，笔画楔形。 苏美尔文明之一 ——楔形文字 意义：楔形文字有力推动了西亚文化的发展 苏美尔文明之二——太阴历 　　苏美尔人制定了阴历，以月的圆缺，周而复始为一个月。全年共354天。这样每年比地球绕太阳一周的时间少11天多时间，于是他们又设置闫月来调整阴历和阳历之问的天数差距。今天通用的公历是由苏美尔人制定的阴历发展而来的。 苏美尔文明之三——六十进位制 1小时等于60分；1分等于60秒；角度制等。 2、发展历程 (1)出现小国： 公元前3500年，产生小国（苏美尔） 苏美尔文明表现——楔形文字、太阴历、六十进位制 (2)初步统一： 公元前24世纪，初步统一（阿卡德） 萨尔贡大帝创建阿卡德王朝 (3)后续演变： 古巴比伦、亚述、新巴比伦→波斯…… 二 古巴比伦王国 古巴比伦王国 汉谟拉比 1、统一： （1）统一时间： （2）人物： 公元前18世纪 古巴比伦城遗址 古巴比伦城想象图 2、统治措施： ①对外：各个击破→统一 ②对内：加强中央集权 ③颁布法典 统一、强大的奴隶制国家 《汉谟拉比法典》石碑 前言主要是神化王权、炫耀权力，表明他立法的目的 正文有282条：涉及诉讼程序、盗窃处理、土地管理、租佃、雇佣、高利贷、债务、买卖奴隶、合伙经商、家庭婚姻、继承以及行医、建筑等技术性劳动。 结语主要宣扬他的法典之公平正义，希望垂之后世 三 《汉谟拉比法典》 (1)制定者： 古巴比伦王国 汉谟拉比 石碑上的浮雕右边为太阳神，左边为汉谟拉比；雕像表明太阳神正在授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环。 1、基本概况： 内容： (1)司法行政（1—5条）。 (2)保护财产（6—25）。 (3)土地房屋（26—88）。 (4)商业高利贷及债务奴役（89—126）。 (5)婚姻、家庭及继承（127—194） (6)伤害（195—214）。（关于人身保护和“同态复仇法”） (7)职业种种（215—240）。 (8)农牧业（241—267条）。 (9)租赁及雇佣（268—277）。 (10)奴隶买卖及处罚（278—282）。 (1)制定者： 古巴比伦王国 汉谟拉比 石碑上的浮雕右边为太阳神，左边为汉谟拉比；雕像表明太阳神正在授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环。 (2)内容反映的社会信息： ①分为三个严格的社会等级：拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶； ②奴隶制度发达：可以买卖奴隶；奉行家庭奴隶制，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威； ③商品经济活跃：法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定 1、基本概况： “自由民犯强盗罪而被捕者，应处死。” “倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶之奴隶标识者，则此理发师应断指。” 以眼还眼，以牙还牙 An eye for an eye And A tooth for tooth. ——摘自《汉谟拉比法典》 第一九六条 倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。 第一九七条 倘自由民折断自由民之子之骨，则应折其骨。 第一九八条 倘自由民（有公民权的自由民）损毁穆什钦努（无公民权的自由民）之眼或折断穆什钦努之骨，则应赔银一名那。 第一九九条 倘自由民损毁自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨，则应赔偿其实价之一半。 (1)制定者： 古巴比伦王国 汉谟拉比 石碑上的浮雕右边为太阳神，左边为汉谟拉比；雕像表明太阳神正在授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环。 (2)内容反映的社会信息： ①分为三个严格的社会等级：拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶； ②奴隶制度发达：可以买卖奴隶；奉行家庭奴隶制，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威； ③商品经济活跃：法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定 (3)实质： 严格保护奴隶主的利益 1、基本概况： 2、地位及意义： (1)地位: 是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 (2)意义: ①是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长； ②比较全面地反映了古巴比伦王国时期两河流域的社会面貌，是了解和研究古巴比伦社会的重要资料。 知识拓展：新巴