第2课 红烛-2021-2022学年高一语文链接教材精准变式练（统编版必修上册）

第二课 红烛 【典例】 阅读《红烛》，完成下面小题。 1．下列对诗歌的赏析，不正确的一项是（　　） A．诗人一落笔便超越了古典诗词，他把“红烛”和诗人区别开来，没有把自我直接投入到令人欣羡的红烛中去。 B．诗人用了整整七个诗节来抒写他对红烛的感受。从总体上看，他主要抓住了红烛的两个显著特征：自焚与流泪。 C．对红烛悲剧性命运的疑虑也是诗人不曾直接融入自我的现实原因。严谨审慎的闻一多从不会不经理性的思考而轻率地将他物呼为同类。 D．“红烛啊！‘莫问收获，但问耕耘。’”这既是对全诗所感受到的红烛精神的总结，又是诗人对个体价值失落的哀思之集中抒发。 2．你认为诗歌第五节至第六节写了“泪”的哪些内容？谈谈自己的看法。 【答案】 1．D 2．第五节诗人对烛泪的思考，对红烛的劝慰。 第六节诗人为烧得不稳而急得流泪。红烛不怕牺牲自己，相反，他要充分地牺牲自己，为世人创造光明，他“急”的只是不能给世人带来更多的光明。 【解析】 /1．此题主要考查学生筛选整合文中信息、把握文章内容要点的能力。做题前要通读材料，读懂材料内容，对文章的内容、观点、结构思路等充分理解。然后将选项内容和原文逐一比照分析。 D项，“又是诗人对个体价值失落的哀思之集中抒发”错误，应该是“又是诗人在对个体价值失落的哀思之中陡然扬起的昂奋之情”。 故选D。 2．本题主要考查分析理解诗歌内容及对作品进行个性化阅读的能力。 “红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日”，第五段使用拟人手法，一开始，首先揭示了一种很矛盾的现象：“你心火发光之期，正是泪流开始之日”，诗人的注意力转到烛泪上面，矛盾的现象已经包含着疑问。这一节开头的呼唤，是同情的呼唤，是惊疑的呼唤。诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰。 第六节诗人驰骋想象，亲切的问讯红烛：“何苦伤心流泪？”诗人同情，惊疑，思索。这里抒发的正是诗人在现实生活的漩涡中，内心所涌现的矛盾，痛苦和挣扎。诗人经过一番求索，他恍然大悟：“哦，我知道了”，他寻求到的答案，是还有“残风”的存在。红烛“心火发光”，自身“烧蜡成灰”，世上并非都像诗人自己那样怀着敬意，那种邪恶的势力不但毫无敬意，相反“来侵你的光芒”。红烛流泪，是为烧得不稳而急得流泪。诗人自己怀着拯救祖国文明的美好意愿，不是同样受到黑暗丑恶势力的干扰和阻挠，感到壮志难酬，为此而痛哭流涕么？冷酷的现实就是这样，要创造光明，不但要牺牲了自己，还要“流一滴泪，灰一分心”。 【名师点睛】 1．全诗扣住“蜡炬成灰泪始干”一句，一共问了几次？ 【点睛】第一问：吐出你的心来比比，可是一般颜色？ 第二问：为何更须烧蜡成灰，然后才放出光来？ 第三问：既已烧着，又何苦伤心流泪？ 诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或  心自问，或惊疑发问，或自求解答，或劝慰有加，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理、全诗扣住“蜡炬成灰泪始干”一句，先后三次发问，这三问形成抒情的三个层次，使感情的抒发层层推进。 2．第二、三节，主要内容是？ 【点睛】 是对红烛自我牺牲精神的讴歌。 3．自读2．3节，先说红烛“一误再误”，后又写“不误不误”是不是矛盾？ 【点睛】 这两节诗，诗人用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答；表明了诗人的醒悟，同时也更有力的表现了红烛精神的可贵。 4．闻一多提出了诗歌的“三美”理论，请简要分析《红烛》一诗是怎样体现“三美”的。 【点睛】 （1）音乐美：重复句的使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式，使《红烛》在音韵上很适合朗诵。 （2）绘画美：《红烛》的绘画美体现在它不是直接描述物体的颜色，而是很巧妙地融合了意象来呈现。 （3）建筑美：《红烛》的建筑美，最主要是体现在节奏和前后呼应的结构上。诗歌先以感叹句的首节开始，转入以疑问句为主的次节，第三、四节的“不误，不误”“烧吧！烧吧”整齐对照，也加快了音韵上的节奏，接着两句“烧破世人的梦，烧沸世人的血”。 一、阅读《红烛》，完成下面小题。 1．诗人由红烛联想到诗人的心，它们之间的相似点是什么？用红烛与诗人的心相比有什么深刻含义？ 2．《红烛》这首诗将唐代诗人李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗歌主体扣住了引子中的哪两个字写红烛？ 【答案】 1．相似点：二者表面上有相同的颜色——“红烛”与诗人的赤子之心均为红色；实际上都具有奉献精神——红烛燃烧自己，照亮黑暗的世界，拥有赤子之心的诗人希望自己能为祖国无私奉献，不惜牺牲。深刻含义：诗人以物化的红烛表现自己的拳拳赤子之心，通过隐喻的笔法描写自己在现实活中内心所涌现的矛盾痛苦和挣扎，无私奉献，唤醒民众的热情，从侧面抒发了诗人火热的爱国情感，凸显了诗人献身祖国敢于自我牺牲的精神。 2．“灰”与“泪”。二、三、四节扣住“灰”