《逍遥游》 课件27张—浙江省温州钱库二高苏教版必修五

《庄子》 于丹教授认为，儒家所看重的，永远是大地上圣贤的道德，永远是人在此生中建功立业的信念；而道家所看重的，永远是更高旷的苍天之上的精神自由，永远是人在最终成全以后的超越。可以说，儒家思想要求人担当，到道家思想要求人超越。担当是我们的一份社会责任，超越是我们对理想生命的精神追求。在当下现实种种窘困中，有一番精神逍遥的境界，值得我们每一个人永远去追寻。 庄子，名周。战国中期宋国人。著名的哲学家、文学家。他继承和发展了老子的哲学思想，是道家学派重要代表人物，与老子并称为“老庄”。相传，楚威王闻其贤，以厚礼聘之为楚相，却遭拒绝。 《庄子钓于濮水》 庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥(sè）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” 《逍遥游》是《庄子·内篇 》的第一篇，表现了庄子的人生态度，代表了庄子学说的最高境界，也体现他散文的风格和成就。 逍遥：没有什么约束、自由自在。 “逍遥游”就是不受任何束缚、绝对自由地遨游于永恒的精神世界之中。 解题：“逍遥游”是什么意思? 注意下列红色字的读音： 北冥（ ） 抟扶摇（ ） 坳堂（ ） 夭阏（ ） 決起（ ） 抢榆枋（ ） míng tuán ào è xuè qiāng 蜩蝉（ ） 宿舂粮（ ） 斥鴳（ ） 泠然（ ） 万仞（ ） 蓬蒿（ ） tiáo xiǔ yàn líng rèn hāo （1）疏通课文 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 用夸张的手法描写鲲鹏的形象——形体之大，变化之神奇，飞腾时气势之壮观。 奋起的样子 这一段采用什么手法描写鲲鹏的形象?描写了鲲鹏怎样的形象？ 内容概括：大鹏翱翔要凭借大风。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （2）疏通课文 证明鹏鸟南飞是可信的。 以“野马、尘埃”与“大鹏”做比较，说明大小事物都是“有所待”。 乘着旋风盘旋直上 是……还是 引述《齐谐》有什么目的？写野马、尘埃又有什么目的？ 文中写到“天之苍苍……其视下也，亦若是则已矣”，这样写有什么目的？ 大鹏认识事物也有局限的。 （3）疏通课文 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏，而后乃今将图南。 从反面说明大鹏是“不逍遥”的。 名作动，向南飞 宾语前置句 兼词，于此 粘着 类比论证，说明大鹏“有所待”的条件。 由“深水负大舟”“浅水负小芥” 到“大风负大翼”，这采用了什么论证方法？说明了什么观点？ （4）疏通课文 蜩与学鸠笑之曰：“我決起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！ 这 触、撞 往，到 说明它们都是“有所待”，无非“所待” 的条件大小不同。 思考：蜩与学鸠为什么“笑”大鹏？ 作者以行路备粮的比喻又说明了什么道理？ 认为大鹏远行高飞不如自己自由逍遥。 作者对蜩与学鸠笑大鹏持什么态度？ 从“之二虫又何知”看出，持否定态度。 作者以什么方法来反驳蜩与学鸠？ 以行路备粮的比喻。 （5）疏通课文 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！ 指一月的变化 客观现实上确实有“大小之别”，作者对“大小之别”又有什么看法？ 凭什么 与……相比 这一段作者用什么方法论述什么道理？ 例证法、对比法。 寿命短的无法理解寿命长的。 以小比大，是可悲可叹的。 （6）疏通课文 汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此大小之辩也。