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第8课 三国至隋唐的文化
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课标解读
认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就
1.从“时空观念”角度认识佛教、道教等在中国的传播及其影响
2.结合文学、书法、绘画、科技等方面的成果,从“家国情怀”角度认识灿烂辉煌的中华文化,增加文化自信和民族自信
3.结合典型事例,从“家国情怀”角度认识中外文化交流成果及影响,感受中华文明博大精深、中西兼容的发展特征
4.从“唯物史观”角度认识这一时期我国文化成就出现的原因
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一、儒学、道教与佛教的发展
1.儒学
(1)汉代:汉武帝时期,儒学正统地位确立后,在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。
(2)魏晋南北朝:儒学自身开始吸收佛教和道教的精神,有了新的发展。
(3)隋朝:儒学家提出儒、佛、道“ 三教合归儒 ”,主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论。
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(4)唐朝:儒学复兴运动
①原因:佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。
②概况:唐中期韩愈率先提出复兴儒学,用儒家的 天命论 和封建纲常来反对佛教的观点。
③意义:巩固儒学主流思想的统治地位。
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2.道教
(1)兴起:东汉末兴起的中国本土宗教。
(2)发展
①魏晋南北朝:道教受到儒学的影响,主张“贵儒”和“ 尊道 ”。
②唐朝:统治者奉行 三教并行 政策,奉老子为祖先,道教最受尊崇。
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3.佛教
(1)传入:两汉之际传入中国。
(2)发展
①魏晋南北朝时期:佛教也吸收儒、道的思想,渐趋本土化。
②唐朝武则天时期:佛教在社会上也有很大发展,形成不同宗派。 禅宗 对后世影响最大。
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(3)曲折:反佛与灭佛
①背景:佛教盛行,严重影响到政府财政收入。
②反佛:南朝 范缜 针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点,提出人的精神和肉体是统一的,对佛教进行抨击。
③灭佛:北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛,佛教文化遭受损失,但佛教的发展并未从根本上受到遏制。
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[知识归纳] 儒学、道教与佛教的发展
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解读:儒、道、佛在中华文化体系中从对抗、排斥到逐渐互相融合。“三教融合”是将儒家的纲常伦理、佛教的来世观念、道教的修炼理论和方法融合在一起,而不是“合并”。
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二、文学艺术
1.文学
(1)东汉末年:出现了以曹操父子为代表的 建安 文学。
(2)魏晋南北朝时期:出现了东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。
(3)唐朝:诗歌创作进入黄金时代。李白、杜甫的诗作代表了唐诗最高成就,他们分别被誉为“ 诗仙 ”和“诗圣”。
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2.艺术
(1)书法艺术
时期
特点
代表
东汉末年
书法成为一种艺术
—
魏晋南
北朝
隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备
东晋 王羲之 ,世称“书圣”
隋唐时期
融汇了南朝的秀美和北朝的雄健,创出新风格
颜真卿:颜体,气势雄浑;柳公权:柳体,骨力遒劲
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(2)绘画艺术
时期
特点
代表
东晋
开始出现知名的专职画家
顾恺之:“以形写神”,《女史箴图》和《 洛神赋图 》
隋唐
题材广泛,风格多样。宗教画生活气息浓厚,人物画注重表现人的形态,山水、花鸟也成为绘画主题
“画圣”吴道子
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(3)雕塑艺术:魏晋至隋唐时期,因佛教广泛传播而修造的石窟很多,如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌 莫高窟 等。
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[知识归纳] 唐诗繁荣的