文言文阅读 第18篇 富贵不能淫-2021【聚焦中考】语文

语 文 第18篇　富贵不能淫 一、文学常识 1．孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”，与孔子合称“孔孟”。孟子提倡“仁政”“王道”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。 2．《孟子》，是儒家经典之一，是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，为“四书”之一。 女 汝 你 成年男子 使……惑乱，迷惑 使……改变，动摇 使……屈服 能，能够 实现 告诫 谨慎 动词，居住 名词，居所 真正，确实 指有大志、有作为、有气节的男子 指战争停息，天下太平 行冠礼 教导、训诲 这里指丈夫 准则，标准 遵从 走 道路 怎么，哪里 介词，把……作为 三、重点句子翻译 1．一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，便战争停息，天下太平。 2．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 (大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。 3．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(省略句) 富贵不能使他迷惑[惑乱]，贫贱不能使他动摇[改变]，威武不能使他屈服。 四、文意理解 1．“是焉得为大丈夫”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？(用原文句子回答) 是：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。　此：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 2．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。 3．孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？(统编教材课后思考探究) 孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。 4．孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件，位置能否颠倒？为什么？(教参习题) 不能。“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，所以必须放在最前面说；接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充；“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此置于最后。 (2020·河南)阅读下面两个语段，完成1～4题。 (一)《富贵不能淫》全文。 (二)何易于为益昌令。盐铁官榷取茶利①，诏下，所在②毋敢隐。易于视诏书曰：“益昌人不征茶且不可活，矧③厚赋毒之乎？”命吏阁诏④，吏曰：“天子诏何敢拒？吏坐死，公得免窜⑤邪？”对曰：“吾敢爱一身，移暴于民乎？亦不使罪尔曹。”即自焚之。观察使素贤之，不劾也。 (节选自《新唐书·何易于传》) 【注】①榷取茶利：通过对茶实行专管专卖而谋利。榷(què)，专卖。②所在：这里指盛产茶叶的地方。③矧(shěn)：况且，何况。④阁诏：搁置诏书。⑤窜：这里指被流放。 行冠礼 遵从 2．把下面句子翻译成现代汉语。 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下就平安无事。 3．善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出特点，请结合语段(一)第二段的内容简要分析。 ①使用反问，以不可辩驳的语气否定景春的观点。②使用排比(反复)，阐明大丈夫的精神实质及特点，义正词严，气势磅礴。 4．根据你对语段(一)中“大丈夫”的理解，你认为语段(二)中的何易于能否称得上“大丈夫”？请结合他的所作所为简要分析。 能。①为茶民和小吏着想，讲仁德，有仁心。 ②焚诏(抗诏)，不惧权势。 $