礼仪小讲堂：古今之“礼”

古今之“礼”

中国有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称。礼仪作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国的社会历史发展具有深远的影响。

虽然现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，但那些对今天仍有积极和普遍意义的传统礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、仪容有整等，将作为中华民族灿烂文化的一部分永远被传承下去。

一、尊老敬贤

我国自原始社会到封建社会，人际关系均以氏族家庭的血缘关系为纽带，故此，人们在家庭里尊从祖上，在社会中尊敬长辈。

其实，任何形态的社会，都需要尊敬老人。因为，老人不仅阅历深，见闻广，经验多，劳动时间长，对社会贡献大，理应受到尊敬，而且他们在体力上和精神上较差，需要年轻人的体贴、照顾和帮助。作为一个有礼貌的现代青年，对长者和老人，应该做到路遇主动谦让，乘车主动让座，在商店、戏院等公共场所应尽量考虑为老人创造方便条件。

由于中国古代社会推崇礼治和仁政，敬贤也成为一种历史的要求。关于敬贤，三国时候有个典故叫“三顾茅庐”。说的是刘备仰慕诸葛亮的才能，亲自到诸葛亮居住的草庐请他出山相助自己，一而再，再而三，诸葛亮才答应。“三顾茅庐”也成为敬贤的美谈。

纵观中国古代历史，有作为的君主大多非常重视尊贤用贤，视之为国家安危的决定因素。而今天，我们提倡发扬古代的“敬贤之礼”，要赋予现代新人才观的内容，就是要尊重知识，尊重人才。

当今社会，各种竞争越来越激烈。而种种竞争，归根到底是人才的竞争。大至国家和民族，小到公司企业，要在激烈的竞争中保持优势地位，都必须拥有强大的人才队伍，只有从思想观念到具体行动上尊重和爱护人才，使全社会形成一个尊重知识、尊重人才的良好环境，形成足够强大的人才队伍，才能立于不败之地。

二、仪尚适宜

中华民族素来注重通过适合的形式，表达人们内心丰富的情感。遇到重大节日和发生重要事件时，多有约定俗成的仪式。如获得丰收，要欢歌庆贺；遭到灾

祸，要祈求神灵保佑。久而久之，就形成许多节庆及礼仪形式，如春节、元宵节、中秋节、重阳节等，几乎每个节日都有特定的礼俗。

今天，我们要保持和发扬中华民族优秀的礼仪文明，最重要的一点就是贵在适宜。正如古人所主张：“奢自文生，文过则为奢，不足则为俭。”可见，仪式的规模在于得当，适当的文饰是必要的，但过分就会造成奢侈浪费，而过于吝啬也是不得体的。

在当今的社会活动中，举行各种仪式仍然是不可缺少的。我们要把握好各种仪式的规模，就必须掌握适度的原则，要使必要的仪式同现代文明相结合，使相关的活动既隆重其事，又不至于华而不实。

三、礼貌待人

任何一个文明社会，任何一个文明民族，人们都是十分注重文明礼貌的。因为，礼貌是人类社会据以促进人际交往友好和谐的道德规范之一，是构建起与他人和睦相处的重要桥梁。它标志着一个社会的文明程度，反映着一个民族的精神面貌。中华民族历来就非常重视遵循礼规、礼貌待人，其中许多耐人寻味的经验之谈，无论过去和现在都给人以启迪。

（一）与人为善

与人相处，为善当先。这个“善”，应是出自内心的诚意，是诚于中而形于外，而不是巧言令色和徒具形式的繁文缛节。《礼记》说：“夫礼者，自卑而尊人。”表面上恭敬热情而内心虚伪，或是仅仅内心尊敬而毫无表情，都是不够的。应该表里一致，才能从根本上消除人与人之间的隔阂和摩擦，进而互敬互爱，友好相处。

尊重他人，就要平等待人，不分贵贱等级，一视同仁。只对上层人士献予礼敬，以财势取人，以利益交人，其实是小人所为。《论语·子罕》载：孔子遇到穿丧服的人、穿戴着礼帽礼服的人和盲人时，即使对方是年纪很小的人，也一定会站起来，走过他们身边时，一定会小步快走以表示恭敬。

古人敬人的方法也有值得我们借鉴的地方。例如，尊重他人的意愿，体谅别人的需要和禁忌，不能强人所难，不苛求别人做不能做的事，不强求别人接受不喜欢的东西。古人说：“不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好。”“己所不欲，勿施于人。”在与人交往中，幽默与善意的玩笑往往给人带来轻松和愉