江西省抚州市2020-2021学年高一下学期期末考试语文试题（PDF）

抚州市2020~2021学年度下学期学生学业发展水平测试 高一语文试题卷 说明:(1)本试题卷共8页,2)小题,满分150分,考试时间150分钟; (2)答案须写在答题卡相应的位置上,不得在本试题卷上作答,否则不给分; (3〕所有考试结東3天后,考生可凭准考证号登录智学网(ww.zhixue.com)查询考试成绩,密 码与准考证号相同。 现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 汉服,顾名思义是汉民族的传统服饰,又称为汉装、华服,是世界上历史最悠久的民族服饰之一。 一些古籍资料显示,汉服“始于黄帝,备于尧舜”,源自黄帝制冕服,定型于周朝,并在汉朝形成完备的 冠服体系 在古代,服饰不仅仅是蔽体之用,而且是包括衣、冠、发式、鞋等的一整套礼仪体系。汉民族传统 服饰的总体风格偏向于凝重、古朴、典雅,其基本特征是交领、右衽、東腰,用绳带系结,常给亼洒脱 飘逸的印象。所谓“交领”,是指衣服左右前襟重叠,两边相交成领;“右衽”,就是上衣前襟左边长、 右边短,衣服前襟向右掩。这一服饰的诞生,体现的是中国古人泰然自若、宽厚仁爱、与世无争的民族 性格和人生境界,从某种程度看也反映了天人合一的世界观。 汉服爱好者之间互称“同袍”,这一称呼也与《诗经》相关。《诗经·秦风·无衣》有云:“岂 口无衣?与子同袍。”这里所说的“袍”透露了当时汉服的材质,也就是麻絮。庥布衣是当时汉服的主流。 据记载,在先秦时期,葛、毛皮、蚕丝等都是主要的服装材料。葛多为平民百姓制衣所用,以麻布 为主要衣着材料的庶民,被称为“布衣”。而毛皮、蚕丝等多为王公贵族所用。动物毛皮是人类最早 采用的服装材料 《诗经·秦风·终南》就有记载:“君子至止,锦衣狐裘。”其他先秦文献里也 有羊、狐、虎、狠、黑貂等毛皮做裘服的记载 春秋时期,古代服饰就已有“绿衣黄裳”,服装有了色彩,也表示染色工艺已有较高的水平。《诗 》中的“青青子衿,悠悠我心”,谈及交领和青色上衣;“缟衣綦巾”“缟衣茹”等诗句也可看到 衣服的多色系。“缟”是白色的绢,“綦巾”是指暗绿色的头巾。“”是茜草,通过染色可以变成红色 在当时,服饰已出现红、黄、蓝、绿、白等多种颜色,贵族尤其崇尚朱红色。 中国素有“衣冠古国”的美誉,早在周代,衣服就不仅被用来防寒保暖,还被赋予特殊的政治、礼 仪等功能,从中可以看到先人“思想的形象” 古人在特殊场合对服装有特别的要求。比如,正式场合中,贵族身穿与其地位相符的服装来彰显身 份,同时表达对彼此的尊重。在《诗经·小雅·采菽》中描写了天子赏赐诸侯的场景—一“又何予之? 玄衮及黼。”“玄衮”指的是绣有龙纹的黑色礼服,“黼”指黑白相间的花纹。在当时,“皮弁服”也 是古代最早的朝服,这种朝服一般用兽皮制成,多用兽骨和玉石来装饰。“缁衣”也是古代用黑色帛做 的一种朝服 (三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分) 阅读下面的文字,完成7~9题。 在乡下 莫泊桑 两所茅屋,两家人。一所住的是蒂瓦什夫妇,另外一所住的是瓦兰夫妇。两家人的生活本是其乐 融融,却因德·于比埃尔夫妇的到来而被打破 蒂瓦什夫妇狠狠地拒绝了德·于比埃尔太太的要求,她又走向了瓦兰夫妇 瓦兰夫妇正在吃饭;饭桌上在他们两人中间放着一碟黄油,他们用刀子挑一点,十分节省地抹在 面包片上,慢慢吃着。 德·于比埃尔先生又一次提出他的建议。两个乡下人摇头拒绝,但是知道每个月可以得到一百法 郾赡养费以后,你看着我,我看着你,使着眼色互相询问,决心已经有七八分动摇了。他们在苦恼中 长时间地保持沉默,心里犹豫不决。那乡下女人最后问道:“孩子他爹,你看怎么样?”乡下男 本正经地说:“我看这并不丢脸。” 德·于比埃尔太太急得浑身哆嗦,她跟他们谈起孩子的未来,以及他以后可能给他们的钱。那乡 下男人问:“这赡养费会在公证人面前立字据吗?”徳·于比埃尔先生回答:“当然,从明天就开始 那乡下女人想了想,说:“每月一百法郎换我们一个孩子太少了一点,再过几年这个孩子就可以干活 儿了;我们要一百二十法郎。” 德·于比埃尔太太听了以后立刻表示同意。她想把孩子快点带走,因此在她丈夫立字据的时候, 又额外送了一百法郎,立即请来了村长和一位邻居,他们也很乐意当证人。德·于比埃尔太太欢天喜 地,抱着啼哭的小娃娃走了 蒂瓦什夫妇立在门口,望着那孩子给抱走,他们一声不响,也许心里有点懊悔不该拒绝吧 从此以后就再也听不到小让·瓦兰的消息了。他的父母每个月到公证人那里去领一百二十法 他们和邻居闹翻了,因为蒂瓦什太太骂他们无耻,挨家挨户对人说,除非是丧失人性才会出卖自己的 亲生儿子,这简直是一件伤风败俗的事。有时候她故意炫耀自己,抱着儿子夏洛,大声对他说:“我 没有卖掉你,我的孩子。我没有钱,但是我不卖我的孩子。”一连多少年天天都是如此