天津市和平区2020-2021学年高二下学期期末考试语文试题（扫描版，无答案）

(本大题共3小题,每小题2分,共6分)!下 阅读下面的文字,完成1-2题。 徽派建筑是中国古建筑中重要的流派。徽派建筑在总体布局上,依山就势,自然得 体;在建筑雕刻艺术的综合运用上,¨石雕、木雕、砖雕为一休,显得富丽堂皇 涵恻烬长畢 古徽派建筑坐落于山水之间,是 的自然之宅。其显著特点是讲究自然情趣和山水 灵气,重视与周围环境的协调。发展至今,徽派建筑不仅保留了丰富的文化遗产,更为 我们以后的建筑以及人居环境提供了很好的借鉴。 徽派建筑追求实用价值与审美价值的完美统一如其代表符号之一的“天井”(指 宅院中房与房之间所围成的露天空地),其收集雨水的玏能源于早期砖木建筑防火之需 要,又 了风水学上“四水归堂”的说法,让四方之财源源不断地流入家中,反映 在“新中式人居”中,天井更是居者“晨沐朝霞、夜观星斗”的景观空间,是“天人合 的东方哲学在建筑空间完美的体现徽派建筑在中国建筑史上,具有深刻的 郐文化寓意,体现了明清吋期以徽商为代表的徽州人的思想情感。就徽派建筑的文化渊源 面言,又是伦理之宅强调遵循以“家族本位”为原则的人伦思想和人伦规范,在徽派 建筑中,长幼尊卑排列有序,忠孝节义渗透其间,成就了“新中式人居”建筑结构的精 神内涵。 1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()灬 A·融合受之无愧吻合独辟蹊径 B.融合当之无愧契合独树一帜 C.融和当之无愧吻合独树一帜 D.融和受之无愧契合独辟蹊径 文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是 A.就徽派建筑的文化渊源而言,又是伦理之宅,强调以“家族本位”为原则的人伦 思想和人伦规范。 B.就文化渊源而言,徽派建筑又是伦理之宅,强调遵循“家族本位”为原则的人伦 思想和人伦规范 C.就文化渊源而言,徽派建筑又是伦理之宅,强调以“家族本位”为原则的人伦思 想和人伦规范。 c 8 就徽派建筑的文化渊源而言,又是伦理之宅,强调遵循“家族本位”为 原则的人 伦思想和人伦规范。 3.下列有关文学常识的表述,不正确的一项是 A.“表”“志”“序”“辞”“传”“记”都是文体。其中“表”是臣子写给君王 的。“序”可以分为书序、赠序、宴集序。 B.《诗经》和《楚辞》分别开启了现实主义和浪漫主义文学传统,汉乐府讲究“感 于哀乐,缘事而发”,在抒情诗方面取得很高成就。 R C.《致大海》《迷娘》《自己之歌》的作者分别是俄国的普希金、德国的歌德、美 国的惠特曼。 D.《玩偶之家》是被誉为“现代戏剧之父”的挪威剧作家易卜生的名作,表现了妇 女解放的鲜明立场,鲁迅先生却以《娜拉走后怎样》表达了自己的理性思考。 高二年级语文试卷第1页(共8页) 扫描全能王创建 二、(9分) 阅读下面的文字,完成4-6题。 材料一: 美国学者理查徳·利汉在其所著的《文学中的城市》中,将“文学想象”作为“城 市演进”利弊得失之“编年史”来阅读。在他看来,城市建设和文学文本之间,有着不 可分割的联系。“因而,阅读城市也就成了另一种方式的文本阅读。这种阅读还关系到 理智的以及文化的历史:它既丰富了城市本身,也丰富了城市被文学想象所描述的方式。” 在某种程度上,我们所极力理解并欣然接受的“北京”“上海”或“长安”,同样也是 城市历史与文学想象的混合物。 并不只有“通过城市的社会经济的研究”,才能揭示城市发展的规律性的东西。除 了讨论都市人口增长的曲线,或者供水及排污系统的设计,在拥挤的人群中漫步,观察 这座城市及其所代表的意识形态,在平淡的日常生活中保留想象与质疑的权利,同样可 以帮助我们进入城市,研究城市,不是纯粹的研究城市的史地或经济,而是城与人的关 系,兼及“历史”与“文学” 文学中的城市,必须兼及作家、作品、建筑、历史、世相、风物等,在文化史与文 学史的多重视野中展开论述。如此“关注”,自然不会局限于传统的“风物记载”与“掌 故之学”,对城市形态、历史、精神的把握,需要跨学科的视野以及坚实的学术训练,因 此,希望综合学者的严谨、文人的温情以及旅行者好奇的目光,关注、体贴、描述、发掘 自己感兴趣的“这一个”城市,诸如抗战中的重庆与昆明,具体而微的成都杜甫草堂。 城市文学研究必须把“记忆”与“想象”带进来,这样,这座城市才有生气,才可 能真正“活起来”,只有斑驳的百姓家,只有来去匆匆的燕子,还不够,还必须把“旧 时王谢”的历史记忆带进来,这个画面才完整,才有意义,把人的主观情感以及想象力 带入都市研究,这个时候,城市才有了喜怒哀乐,才可能既古老又新鲜。当我们努力用 文字、用图像、用文化记忆来表现或阐释这座城市的前世与今生时,这座城市的精灵, 便得以生生不息地延续下去。“驰骋想象”,这个让历史学家深感头痛的话题,很可能 在文化史家那里如鱼得水。那些诸多解读关于北京的“不实之辞”,却可能意味无穷。 因为关于城市的“集体记忆”,不管