河南省开封市五县联考2020-2021学年高二下学期期末考试语文试题（扫描版）

开封市五县高二期末联考 语文试卷 一、现代文阅读 (3s分 ) (一 )论述类文木阅读 (本题共 3犭、题,9分 ) 阅读下面的文字,完成 13题。 从宏观看,中 西哲学的最大差别之工就在于对待天人关系的态度,其他一切差别都是由 此衍化而来。西方哲学在天人关系上主张天人二分、主客对立,中 国哲学在天人关系上则主 张大化流行、生生不息、天人贯通、天人合一。西方哲学重视 “ 分 ”,中 国哲学重视 “生 ”。 天人合一 既不是人类中心主义,也不是自然中心主义,它是一种思考问题的方式,这种方式 就是把人类与大自然看作是一个生命鼙体,人中有天,天中有人。 在中国思想史上,天的含义有一个演化过程。人类文明早期,人们认识水平有限,对 大 自然怀有畏惧之心,认为天就是上帝,就是天命。到了周朝,天的神秘性有所弱化。天的含 义,从命运之天、主宰之天、宗教之天到义理之天再到自然之天,经历了一个演进的过程。 老子说 : “人法地,地法天,天法道,道法自然。 ”这里所说的 “天 ”,已 经没有什么神秘 含义,就是指外在于我们的自然界。自然界的运行规律是客观存在的,是不以人的主观意志 为转移的,是可以被我们人类所认识的。只有严格按照 自然规律办事,才 能做到趋利避害、 逢凶化吉;违背了自然规律,就会遭到大自然的惩罚。 在人与自然的关系上,中 国哲学认为人来源于大自然,是 大自然的有机组成部分,是 大 自然造化的产物;人不能游禹于自然之外,更不能凌驾于自然之上,天、地、人之间并不是 各 自独立、相互对立的系统,而是彼此之间有着不可分割的内在联系,是一气贯通的,它们 同处于一个充满生机的生命洪流之中,人与天是相通的,不可分离的。 西方哲学不否认人来源于大自然,人是自然发展的产物,但在人类对待 自然界的态度上 以及人类在 自然界中居于一种怎样的位置上,中 西哲学之间有了分歧。西方哲学主张自然界 是没有生命的客观存在,人是万物的尺度,人类是 自然界的主宰,人类的目的就是征服 自然、 战胜 自然,这是典型的人类中心主义观点,是西方哲学天人二分思维方式所必然导致的结果。 而中国哲学则不然,一开始就把认知思考的视角放在了天人关系上,天人关系的落脚 J点是人 , 而不是天,是推天道以尽人事,最终要落实到 ^事 △,也就是荀子说的 “ 善言天者必有征于 人”。在中国哲学看来,宇 宙论、认识论、政治论、伦理学是贯通的,而 不是彼此分离的。 做学问如果不关注天人关系,就不能称之为学问。 为什么中国会重视天人合一说 ?因 为,中 国自古以来就是一个以血缘关系为纽带,以农 立国的农业国家,要从事农业生产,首先就要了解自然时令的变化规律。正是由于中国社会 的这一以农立国的基本特征,历 朝历代的思想家们都重视探讨天与人之间的关系。孟子说 : “ 尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣。 ”人通过反观内求,就能够认识天,孟子的这 个天人合一思想对后世影响很大。之后:无论是董仲舒提出的 “天人感应 ” 说,还是张载提 出的 “天人合一 ”说,朱熹提出的 “天人一理 ”说,王 夫之提出的 “天人一气 ”说,都把天 人关系看作是 自己思想的出发点。比如北京的故宫,其核心建筑太和殿、中和殿、保和殿以 及皇家园林 “ 颐和园 ”,还有天坛、地坛、日坛、月坛等,其建筑风格都反映了天人合一、 天人和谐的思想理念,其精髓就是 “天地人和 ”。 总而言之,在 中国文化系统中,天人关系及其所蕴含的智慧始终是被中国思想家们看作 是最重要的哲学问题,是中国哲学思考一切问题的出发点和归宿点。 (摘编 自王杰 《天人合一,道法自然》 ) 高二期末联考卷 语文试卷 第 1页 共 8页 1.下 列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是 (3分 ) A。 中国哲学把人类与大自然看作是一个生命整体,主张天人合一、生生不息、人定胜天。 B。 西方哲学则主张天人二分、主客对立,人是万物的尺度,人在自然界中处于中心地位。 C。 中国哲学认为天人合一是一种思考问题方式,天人关系是一切问题的出发点和归宿点。 D.西方哲学认为人是自然的主宰,人类需要征服自然,要战胜自然,否定人与自然的联 系。 2,下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是 (3分 ) A,文章先后引用老子、荀子、孟子的名言是为论证中国哲学自古以来就重视天人合一的 理念。 B。 文章将中西方哲学观点差异进行对比论证,突出中国哲学对天人关系所持态度的优越 性。 C.文章采用了道理论证、对比论证、因果论证、举例论证等方法来阐释论点,论证手法 多样。 D。 主体部分采用层进式结构,由对天的认识演进到对天人关系的认识,再到认识产生的 原因。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是 (3分 ) A.西 方哲学在处理天人关系上过分注重 “ 分 ” 和 “ 对立 ”,必然会导