安徽省岳西县店前中学2020-2021学年高二上学期第一次段考历史试题Word版含答案

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2021-06-21
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 -
年级 高二
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-阶段检测
学年 2020-2021
地区(省份) 安徽省
地区(市) 安庆市
地区(区县) 岳西县
文件格式 ZIP
文件大小 224 KB
发布时间 2021-06-21
更新时间 2023-04-09
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2021-06-21
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来源 学科网

内容正文:

高二历史参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 答案 A C B A B D A D B D A C B 题号 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 答案 A B D C C B A B D B B A 26.(1)特点:强调君权神授,神化君主的权威;把阴阳五行学说、法家思想引入儒家思想; 主张治国刑德并用,重德远刑(或答“德主刑辅”);宣扬天人感应,限制君主权力。(6 分) 影响:继承、发展了儒家思想,推动其最终成为古代中国封建社会正统思想;有利于维护君 权,构建大一统的政治局面;有利于制约皇权。(4 分) (2)趋势:不断发展完善(或答“体系化”);哲学化(或答“思辨化”);重视个人的道德修 养;更加注重责任感、使命感。(4 分) 原因:唐宋时期政局变动,社会动荡;儒学受到来自佛、道的冲击(或答“三教合一”);理 学家个人的主观努力;理学与心学各派别之间的论争。(6 分) 27.(1)观点:普罗泰格拉:怀疑神,肯定人。(2 分) 马丁·路德:强调信仰的自由性,因信称义。(2分) (2)文艺复兴时期:反对神学对人的束缚,利用基督教;将古典思想与基督教相结合;以 宗教的形式表现人文精神。(4分) 启蒙学者:以理性的、历史的态度审视和探讨宗教神学问题;批判宗教对人性、自由的束缚; 要求宗教宽容。(4 分) (3)文艺复兴:确立人的尊严、人的价值,要求人的解放;抨击教会腐败,冲破教会和宗 教神学愚昧思想束缚。(2分) 宗教改革:否定教皇权威,破除神权统治。(2 分) 启蒙运动:弘扬理性精神,推动思想解放,更彻底地摆脱思想束缚。(2分) 28.(1)特点:注重实用;以农为本;强调整体;受制于官府。(6 分) (2)原因:专制主义中央集权制度提供了政治保障;农耕经济的发展提供了物质基础;宋代 理学的“格致”之学,有利于促进知识探究;科举制度有利于培养人才,推动士人发明创造。 (6 分) $店前中学高二第一次段考 历史 第Ⅰ卷 一、选择题:本题共25小题,每小题2分,共50分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合 题目要求的。 1.孔子之后,荀子吸取了“气”的思想;汉代董仲舒的儒学以阴阳五行说作为其“天人感应”宇宙模 式的基础;宋代朱熹的理学,融儒、释、道于一体。这说明 A.儒家学说是一个开放的体系B.儒家思想核心发生重大变化 C.封建儒学变得更具有诡辩性 D.中国古代主流思想的多元化 2.易中天说:“百家争鸣,是一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论,儒墨争雄,儒道争锋,儒法争 用,可谓纵横捭阖,机锋迭起。”材料中“争”的实质是 A.建立自己的学术霸主地位 B.争夺国家主导思想的特权 C.寻求稳定社会秩序的途径 D.促进社会制度的顺利转型 3.古代某一学派曰:“诸侯相爱则不野战,家主相爱则不相篡,人与人相爱则不相贼,君臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调。”下列符合这一学派的思想是 A.人之所不学而能者,其良能也 B.俭节则昌,淫佚则亡 C.是以圣人处无为之事,行不言之教 D.忠信以为质,端意以为统 4.钱穆说:“从汉代起,我们可以说中国历史上的政府,既非贵族政府,也非军人政府,又非商人政 府,而是一个‘崇尚文治的政府’,即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是 A.儒学正统地位的确立 B.黄老之学被推崇 C.法家思想日渐式微 D.程朱理学的盛行 5.在汉代儒者看来,春秋战国以来的社会政治变迁严重破坏了三代以来延续已久的“天命有德”的 政权合法性理论,汉武帝继承了儒家“天命靡常,惟德是辅”的理念,确立了基本的礼制。这种 “礼制” A.突出天命的神圣性和绝对性 B.以道德教化来稳定统治秩序 C.为专制集权提供了理论基础 D.儒家天命思想学说开始确立 6.朱熹认为“君权”是符合“天理”的,君主应循天之理,按天理的原则治理国家,要完全摒弃一切私 意,转为天下之大公。朱熹在此强调的是 A.“君权神授”,肯定君主意志是天理 B.“君为臣纲”,规范君臣秩序 C.“天人感应”,君主承天意教化民众 D.君主亦应“存天理,灭人欲” 7.王守仁也谈“格物致知”,但他所说的“致知”是“致良知”,“格物”是“正行”,“格者,正也;正其不 正者,去恶之谓也;归于正者,为善之谓也。”这说明王守仁 A.主张用伦理道德去规范自己的行动 B.认为人的意念是天地万物的本原 C.批判程朱理学否认孔孟的至高权威 D.承认个人私欲倡导个性自由发展 8.清康熙帝说:“宋儒朱子,注释群经,阐发道理,凡所著作及编纂之书,皆明白准确,归于大中至 正,今经五百余年,学者无敢疵议。联以为孔孟之后,有裨斯文者,朱子之功最为宏拒”。据此可 知,明清时期的程朱理学

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