第19讲 八上文言文阅读（二）-【暑假辅导班】2021年新八年级语文暑假精品课程

第19讲 八上文言文阅读（二） 1.积累八上常见文言词汇、文言现象。 2.理解重点篇目的主要内容。 3.梳理考点、知识点。 【基础知识】 《孟子》三章 【作家作品】孟子（约前372—前289），名轲（ｋē），字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”。宣扬“仁政”“王道”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政虐民。他提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在当时是有进步意义的，对后世也有积极的影响。 《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，是儒家经典之一，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。 【重点字词】 （1）兵革非不坚利也 泛指武器装备 （2）委而去之 放弃 离开 （3）亲戚畔之 同“叛”，背叛 （4）岂不诚大丈夫哉？ 真正，确实 指有大志、有作为、有气节的男子 （5）安居而天下熄 指战争停息，天下太平 （6）丈夫之冠也 古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼 （7）父命之 教导、训诲 （8）往之女家 同“汝”，你   （9）往送之门，戒之曰 告诫 （10）必敬必戒 谨慎 （11）以顺为正者 准则，标准 （12）与民由之 遵从 （13）富贵不能淫 ，贫贱不能移，威武不能屈 惑乱，迷惑。这里是使动用法；改变，动摇。这里是使动用法；屈服。这里是使动用法。（14）此之谓大丈夫 称为，叫作 （15）舜发于畎亩之中 动词，兴起，指被任用（16）傅说举于版筑之间 选拔、任用 （17）管夷吾举于士 狱官 （18）百里奚举于市 集市 （19）必先苦其心志 使……痛苦 （20）行拂乱其所为 违背 扰乱 （21）曾益其所不能 同“增”，增加 （22）人恒过 常常犯错误 （23）困于心，衡于虑，而后作 同“横”，梗塞、不顺；奋起。这里指有所作为 （24）征于色，发于声，而后喻 征验、表现 了解、明白 （25）入则无法家拂士 同“弼”，辅佐 【句子翻译】 1.城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，(但守城一方还是)弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。 2.故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 所以说：使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。 3.得道者多助，失道者寡助。 能够施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不施行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。 4.寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 5.以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 凭着天下人的归顺他的条件，去攻打那连内外亲属都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 6.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 他们一发怒，诸侯就都害怕，他们安静下来，便战争停息，天下太平。 7.是焉得为大丈夫乎？ 这怎么能够算是大丈夫呢？ 8.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 (大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。 9. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。 10. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 所以上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺。 11.所以动心忍性，曾益其所不能。 (通过这些)来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。 12.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。 13.然后知生于忧患而死于安乐也。 了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人灭亡的道理了。 【问题探究】 《得道多助，失道寡助》 1.本文中，孟子认为在决定战争胜负的三个因素中，最重要的因素是什么？ 人和。 2.《孟子》说服力极强，结合《得道多助，失道寡助》选文分析其语言特色。 运用对比和排比．增强语势，有说服力；整散结合，句式灵活，表达自由奔放，语势更加强