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许平汝漯 2019--2020 学年下学期期末考试
高二历史
考生注意:
1.答题前,考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上,并将考生号条
形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号,回答非选择题时,将答案写在
答题卡上,写在本试卷上无效。
第 I 卷(选择题共 48 分)
本卷共 24 小题,每小题 2分,共 48 分。在每小题给出的四个选项中,只有一
项是符合题目要求的。
1.战国时期,“天下”一词成为流行词汇。孟子说:“仁者无敌于天下”;墨子说:
“一同天下”;庄子也说:“一心定而王天下”;韩非说:“令行禁止于天下”。
这种现象反映了( )
A.各派思想日益趋同 B.儒学地位逐步提升
C.统一成为诸子共识 D.诸子认同民本思想
2.董仲舒曾对汉武帝说: “唯天子受命于天,天下受命于天子。”又说:“一国则
受命于君。王者必受命而后王,王者必改正朔,易服色,制礼乐,一统于天下。”
上述观点( )
A.体现社会变革时期的需要 B.迎合加强君主专制的需要
C.融合佛、道思想的新儒学 D.完全背离传统的民本思想
3.宋代朱熹等理学家,倡导具有平民色彩的民间宗族制度与乡族组织,主张通过举
办“义仓”“义学”“义冢”等,达到敬宗收族、义恤乡里的目的。这反映出宋代
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理学( )
A.维护传统礼教 B.注重品质修养
C.强调社会责任 D主张经世致用
4.孔子主张“天下有道,则庶人不议”,顾炎武提出“政教风俗苟非尽善,即许庶
人之议矣”。顾炎武这一主张( )
A.背离了先秦儒家的政治理念 B.表明近代民主思想的产生
C.彻底否定了孔子的思想权威 D.丰富发展了传统儒家思想
5.在《政治家》中,柏拉图认为治国(管理)之术是一门专门技艺,管理者对人的管理
必须是自愿而非强迫,并且管理者是能照顾人的心灵、关注人的灵魂健康的人。可
见柏拉图的治国理念( )
A. 闪耀着人文主义色彩 B.是通过教化实现民主政治
C. 把公民作为城邦主体 D.重在培养公民的健全人格
6.他们在批判中世纪神学思想时,并没有完全采取纯粹的世俗主义态度。相反,他
们创造性地阐发了基督教神学文化传统的某些思想资源,采取了“借神颂人”的理
论模式,借助上帝至高无上的权威来颂扬人的自由意志和理性尊严。属于“他们”
主张的是( )
A.实现人的彻底解放 B.反对世俗君主专制
C.追求人的价值尊严 D.怀疑神灵人性至上
7. 1520-1525年是德国历史上小册子印刷发行的黄金时代,诸如“谈话”“对话”“公
告”“传单”“对公告的回答”“途中自语......委任状......演说......讽刺”等频频出现
于小册子的标题之中,通常这些标题还伴有醒目的图画。这些小册子( )
A.成为抨击罗马教皇的主导形式 B.摧毁了天主教会的精神独裁
C.适应了德意志民族统一的趋势 D.利于新教思想触及普通民众
8.卢梭在《社会契约论》中说:“一旦公共服务不再成为公民的主要事情,并且公
民宁愿掏自己的钱口袋,而不愿本人亲自来服务的时候,国家就濒临毁灭了。”卢
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梭意在强调( )
A.公民应将公意作为行事准则 B.政府应激发民众参与政治的热情
C.政治参与是公民实现自我的途径 D.个人利益应以集体利益为重
9.据表可以得出的正确认识是( )
史 料 出 处
至于缮写模勒(雕刻之文).铉(炫)卖于市井,或持
之以交酒茗者,处处皆是。 《白氏长庆集·序》(824年)
中和三年葵卯夏(883年)......阅书于重城之东南,
其书多率雕版印纸,漫染不可尽晓。
《家训序》
咸通九年(868 年)四月二十五日,王瑜为二亲敬
造普施。
1899年敦煌发现雕版印刷品
《金刚经》
A.文献史料的主观性须甄别使用 B.不同史料导致历史真相多样化
C.历史结论必须要依靠考古证实 D.雕版印刷术在唐代已得到应用
10.清代著名文艺评论家王希廉在评点《红楼梦》时说:“子以《红楼梦》为小说耶?
夫福善祸淫,神之司也;劝善惩恶,圣人之教也。而善恶报施,劝惩垂诫,通其说
者,且与神圣同功。”这就肯定了《红楼梦》( )
A.社会教化功能 B.文学鉴赏价值
C.维护封建礼教 D.革新社会风气
11.包公戏是戏剧舞台上的艺术典型。京剧形成后,包公戏出现了复杂面貌,既有铡
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驸马时的铁面无私、主持正义的清官形象,也有用打龙袍代替打皇帝维护君主尊严
的卫道者形象。这充分说明( )
A.清代的包公戏更尊重历史事实 B.中国古代戏曲艺术开始走向成熟
C.老