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专题06 中国近代思想文化
一、单选题
1.(2021·江西赣州市·高三月考)1918年陈独秀指出:“产生义和团这个怪物,原因在于:第一、道教;第二、佛教;第三、孔教;第四、以儒释道为精神的中国戏剧;第五、‘仇视新学妄自尊大的守旧’”,并进一步指出:“要想义和拳不再发生,非将制造义和拳的种种原因完全消灭不可”。陈独秀旨在
A.宣扬民主科学思想
B.强调贯通东西文化
C.建立无产阶级政党
D.批判群众暴力革命
2.(2021·河南高三一模)1919年8月,胡适在《每周评论》中说:“现在新出版的周报和小日报,数目很不少了。北自北京,南至广州,东从上海苏州;西至四川,几乎没有一个城市没有这类新派的报纸。”这一现象
A.有利于马克思主义广泛传播
B.为改造中国指明了正确方向
C.体现了中国革命范围的扩大
D.说明革命的力量集中于城市
3.(2021·河南焦作市·高三其他模拟)1919年6月,北洋政府内务部致信陆军部:“陕省近日邮件中发现一种印刷品署名士兵领知,系真理社刊行,其中词意不外提倡共产及无政府主义。”这表明
A.北洋政府放松了思想控制
B.马克思主义的影响扩大
C.新思潮已被士兵广泛接受
D.五四运动开始向士兵扩展
4.(2021·河南漯河市·高三二模)中共中央某次会议决议指出:“工人阶级应时刻的准备能领导并参加武装暴动。以乡村农民之胜利为依据,推翻反革命政权,而建立革命平民的民权的城市政府”。据此可知,当时
A.“工农武装割据”思想萌发
B.党内“左”倾思想基本消除
C.会议给党指明新的出路
D.工人运动从低谷走向高潮
5.(2021·江西高三月考)晚清以来,西方列强的侵略有力地挑战着士大夫思想中的天朝意识与天下观念。一个“万国”竞逐的“国家体系”逐渐代“天下”而起-民族国家取代了帝制王权,国际法下的对等关系取代了朝贡制度,以“因力比拼”为核心的世界政治秩序取代了“怀柔远人”式的文明教化。这说明了晚清
A.天下观念开始受到西方思想的冲击
B.仍满足于“天下一统”的政治理想
C.抛弃了夜郎自大的天朝上国思想
D.近代民族国家观念的逐步形成
6.(2021·河南高三月考)1895~1898年期间,康有为等创办的《中外纪闻》开始每期只印1000份左右,很快每期就增至3000份以上,几个月内发行量就达到一万余份以上。同期,中国创办的类似报刊达60余种,这些报刊不但出现在沿海一带,而且也在汉口、重庆等内地城市出现了。这说明
A.近代传媒促进了维新变法的高涨
B.维新变法推动了近代传媒业的发展
C.报刊杂志启迪了民族意识的觉醒
D.以变法挽救民族危亡成为社会共识
7.(2021·河南高三月考)中共二大《宣言》指出,国际资本帝国主义正是通过各个军阀,来实现他们侵略掠夺中国的目的,军阀混战的实质是帝国主义国家之间利益冲突的反映。正因为如此,“列强的压迫不去,军阀的势力不除,中国是万难实际统一的,而且内乱还会不止!”中共得出这种认识主要基于
A.中国社会两大矛盾趋于汇流
B.把马克思主义与中国国情相结合
C.认清了中国民主革命的动力
D.意识到进行社会主义革命的必要
8.(2021·河南高三月考)1919年初,教育家蓝公武撰文指出:“彼数千年礼数之偶像固足为吾文化进步之梗,然即新自西方输人之学说,转瞬亦化为锢蔽思想之桎梏。”蓝公武旨在强调
A.传统文化阻碍社会进步
B.西方文化成为国人精神枷锁
C.中西文化应该兼容并包
D.国人应打破束缚以解放思想
9.(2021·河南安阳市·高三二模)1903年,梁启超提出“大民族主义”概念,主张“今日则以国家之利害为本位,而不以种族之利害为本位。其对于满、汉、蒙、回、藏各民族,皆以为中国人”。这一主张的提出
A.顺应了救亡图存的潮流
B.表明民族意识完全觉醒
C.旨在维护清朝封建统治
D.配合了当时的民族革命
10.(2021·河南郑州市·高三二模)著名学者罗志田认为,中国人都用器物、政制、文化三段论来诠释近代中国对西方的认识以及中国自身的发展,不过却忽略了其间的一个重要差异,即前两次转变都是对外作战失败之后的“觉悟”,而第三次转变更多是一次自我的“觉醒”。这种转变
A.是西方先进思想传播的必然结果
B.是近代西方侵华方式转变的产物
C.根植于近代民族意识的逐渐觉醒
D.体现国人对国情认识的不断深化
11.(2021·河南高三月考)图1是一群比肩而坐的青年,图片中有法文刊名意为青年。中部印美国慈善家、企业家卡内基,肖像左上角为雄鸡啼鸣的图标。图2封面上两只握紧的手表达为西方无产阶级与东方的劳动大众紧密团结,苏俄人民与中国人民紧密团结,劳动大众与革命知识分子紧密握手,联合起来改造世界。《新青年》封面设计的变化反映出
A.民主科学思想具有强大生命力
B.共产党早期建党思想的真实写照
C.近代中国先进思想