15-2 答司马谏议书 课件-2020-2021学年高中语文部编版（2019）必修下册

如果说 被人们误解是表达者的宿命 乱世浮生谁是读者谁是鲁迅 当伯牙 遇到他 的子期 无需言语 高山流水里 有我懂你 当被误解成为表达者的宿命 为何我还是没放弃去证明自己 《子期 》- 作词 阿肆 人与人相处，难免会有被误解的时候，被人误解了，往往会感到很委屈，那么被人误解了应该怎么办？ 答司马谏议书 王安石 解 题 “答”即“答复、回复”之意。“谏议”指的是“谏议大夫”这个官职，司马光当时任谏议大夫，所以，“答司马谏议书”即“回复谏议大夫司马光的信”。 作者相关 王安石（1021—1086），字介甫，号半山，抚州临川（今属江西）人。北宋政治家、文学家。仁宗庆历二年（1042）登进士第。仁宗嘉祐三年（1058）上万言书，提出变法主张，要求抑制大官僚地主和豪商的特权，改变宋朝积贫积弱的局面，推行富国强兵政策。神宗熙宁二年（1069）任参知政事，次年拜相。在神宗的支持下，制定并推行新法，史称“王安石变法”。司马光执政后尽废新法（除置将法外），王安石忧愤去世。因封荆国公，故称“王荆公”。谥文，故又称“王文公”。 写作背景：北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。 课文通译 某启：昨日蒙教。窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也， 某：古人在信稿上用“某”，代替自己的名。 窃：我私下，谦词。 每：往往，常常。 术：方术，方法，这里指政治主张。 第1自然段 安石启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，可是商讨起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张在许多方面不同的缘故啊。 虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨；重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 重：又。 反复：指书信往来。具道所以：详细说明这样做的理由。 见恕：原谅我。 虽然想要（向您）硬罗嗦几句，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见），所以（我）只是简单