安徽省定远县育才学校2020-2021学年高二下学期周测 历史试题（5月17日）

高二历史周测试卷 一、单项选择题(共20小题,每小题3分,共60分) 1.周朝规定同姓不婚，贵族们力图通过婚姻关系的血缘纽带，与异姓贵族建立宗法伦理关系。其根本目的是(　　) A． 维护统治稳定 B． 监督周王权力 C． 巩固宗法制度 D． 扩大统治疆域 2.商朝建立后，王位继承呈现“父死子继、兄终弟及”的局面。以情理而言，兄弟一辈亡尽后王位应立兄之子；但据记载所立者往往为弟之子，商代中期历经九个君王的百余年战乱与此相关。据此可知(　　) A． 商代神权与王权紧密结合 B． 王位继承制亟待规范调整 C． 内乱都源于继承制度缺陷 D． 商朝尚未确立中央集权制 3.“乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。”这反映了礼乐制度(　　) A． 明确权利义务 B． 具有神权色彩 C． 维护社会秩序 D． 体现教化功能 4.《史记·殷本纪》说，商王之继统，或父死子继，或兄终弟及。《史记·宋世家》也说：“父死子继，兄死弟及，天下通义也。”这都体现了(　　) A． 严格的等级序列 B． 禅让制被取代 C． 血缘纽带的强化 D． 王位世袭的混乱 5.从血缘意义上说，受到祭祀的祖先应是本族群的直系先祖。然而春秋后，人们在祭祀祖先时，祖先已不单纯具有血缘上的意义。如出身于“夷狄”地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎“中国”的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀。这一变化(　　) A． 反映了宗法制遭到破坏 B． 推动礼乐制度的世俗化 C． 有助于华夏民族的发展 D． 加速王权与族权的分离 6.据《史记·夏本纪》记载，夏王朝先后有十四世、十七王，其中一次是弟之子死后王位复归于兄之子，两次是兄终弟及，其余都是父死子继。据此，下面结论成立的是(　　) A． 夏朝时宗法制度已具雏形 B． 夏朝完善了嫡长子继承制 C． 我国封建社会自夏朝开端 D． 夏朝的王位继承比较混乱 7.《左传·昭公七年》：“天有十日，人