第二部分 专题1.2 文言文阅读 九年级上册-【一战成名】2021中考语文考前新方案讲练册(广西专用)

一战成名·广西语文·答案及解析 第 二 部 分 专题二　文言文阅读 统编教材文言文３９篇知识梳理及训练 九年级上册 课标篇目 １．岳阳楼记 【知识盘点】 （一）１．（１）①荒废了的事业　②贤明之人 （２）①做……太守／州郡的长官　②说坏话 （３）在……之前；在……之后 ２．（１）看；景象；观赏　（２）一片；全；数词，一；第一次　（３）至、 到达；极点；尽头；很，非常　（４）有时；或许、也许，表示委婉 的语气　（５）顺利；通向；通过；通晓；贯通　（６）和乐；和煦； 暖　（７）天空；消散；空旷；使……贫穷 ３．（１）贬官　（２）到　（３）同“俱”，全、皆；兴办　（４）扩大；规模 　（５）同“嘱”，嘱托　（６）美好；胜景，美景　（７）宽阔；边际 　（８）日光；昏暗　（９）壮丽景象　（１０）详尽 （１１）如此……那么　（１２）贬谪、降职；被降职到外地的官员； 后泛指文人　（１３）指天气放晴　（１４）冲向　（１５）光芒 （１６）倒下；折断　（１７）昏暗　（１８）离开；国都　（１９）日光 （２０）极言广阔　（２１）停息　（２２）代指鱼　（２３）形容草木茂 盛　（２４）哪有尽头　（２５）荣耀；一起　（２６）持、执 （２７）探求　（２８）如果没有 （二）１．代词，代指“这件事”；助词，用在定语和中心语之间，可 译为“的” ２．连词，表目的，来；连词，因为 ３．副词，表判断，是、就是；连词，就；连词，表承接，就；连词，与 “然”连用，表承接，如此……那么 ４．连词，于是，就 ５．表判断；表陈述 ６．表顺承，可不译 ７．代词，……的人；可译为“种、类” ８．连词，同 ９．代词，相当于“为什么”；代词，相当于“什么” （三）１．刻／唐贤今人诗赋／于其上 ２．此／则岳阳楼／之大观也 ３．然则／北通巫峡 ４．或／异二者之为 ５．居／庙堂之高／则忧其民 （四）１．政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。 ２．扩大它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。 ３．它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，水势浩大，宽阔无 边，早晚阴晴明暗多变，气象万千。 ４．这是岳阳楼的壮丽景象。 ５．离开国都，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责。 ６．到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪。 ７．天色湖光相接，一片青绿，广阔无际。 ８．沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼（在水中）畅游。 ９．皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像 沉入水中的玉璧。 １０．不因外物和自己处境的变化而喜悲。 （五）１．（１）√　（２）√ （３）　【解析】文章第二段从空间和时间两个角度来写洞 庭湖。 （４）√ （５）　【解析】“衔远山，吞长江”中的“衔”和“吞”运用拟人 的修辞手法。 （６）　【解析】文章第五段主要运用议论的表达方式。 ２．（１）描写洞庭湖的景色，是为了突出迁客骚人在不同景色下 的悲喜心情，与下文古仁人“不以物喜，不以己悲”的态度形 成鲜明的对比，为表达作者的政治抱负做铺垫。 （２）表达了作者希望与古仁人同道的思想感情，强烈而又含 蓄地表达了作者的自勉之意和对朋友的期望之情。 （３）迁客骚人的感情：以物喜，以己悲；古仁人的感情：不以物 喜，不以己悲。写两种感情的目的：通过这两种感情的对比， 赞美了古仁人的高尚品德，表现了作者的旷达胸襟和政治抱 负，突出了文章的主旨。 【金题演练】 一、１．（３分）Ｃ　【解析】适：使……安闲／闲适。 ２．（３分）Ｃ　【解析】Ａ项中“乃”，于是／竟然。Ｂ项中“之”，助 词，的／主谓之间，取消句子独立性，无实义。Ｃ项中“以”，都 是介词，“把”。Ｄ项中“而”，连词，表递进／连词，表转折。故 选Ｃ。 ３．（３分）Ｄ　【解析】Ｄ项中“两文中快乐的内涵是一致的”表述 错误。 ４．（６分）（１）这样（他们）在朝廷做官也忧虑，不在朝廷做官也 忧虑，如此，那么什么时候才快乐呢？（“进、退”“然则”大意 各１分） （２）在他房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的美 景。（“为”“胜”大意各１分，“胜”若只翻译为“景色”不得分） 【参考译文】 长江出了西陵峡，才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅 水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤 壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居 住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏 长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。 …… 张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之 余，在大自然中放松自己的身心，这是他心中应该有超过常人 的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快 乐；更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳 目的美景来自求安适！如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟 壑，辽阔的森林，参天的