专题06 从甲午战争到五四运动（第29题）-2021年高考历史选择题按高考题号逐题必杀（5月）

专题06 从甲午战争到五四运动（第29题） 1．（2021·安徽马鞍山二模·29）据《兴宁县乡土志》载，1880年后，广东传统纺织业中心兴宁一带，由于“孟买棉纱售价低廉”，“棉纱进口，俱为兴宁县织布所需”，仅土布业一项，就占全县手工业出口总值的九成多。由此推知，当地（　　） A．纺织技术得以革新 B．沦为世界市场附庸 C．土布的竞争力提升 D．自然经济解体充分 【答案】C 【解析】题干所述是由于使用进口廉价的孟买棉纱，导致兴宁一带土布的织造成本降低，增强了其在国际市场上的竞争力，从而促进了当地的土布出口，故选C项；题干提到的是纺织原料的变化，并没有提到技术的革新，排除A项；当地的生产服从和服务于世界市场的需要才叫沦为世界市场的附庸，但题干说的是当地的土布受到世界市场的欢迎，排除B项；自然经济当时出于逐步解体的状态，而在整个中国近代自然经济都没有完全解体，排除D项。 2．（2021·黑龙江大庆二模·28）辛亥革命时期上海各戏剧团体演出的话剧节目有：批评清廷统治的《官场现形记》、《江西教案》等；歌颂革命的《秋瑾》、《徐锡麟》等；借外喻中的《黑奴吁天录》等；反映现实的《黑籍冤魂》等。这表明当时的话剧演出（　　） A．具有强烈的政治宣传的意义 B．受到政府极严格的文化管控 C．明确提出反对帝国主义干涉 D．以演员的想象力为创作依据 【答案】A 【解析】辛亥革命时期，戏剧团演出的话剧有批评清廷统治、歌颂革命、借外喻中、反映现实等题材，这些含有政治意味的戏剧能够顺利演出其实就是革命领导人借其进行舆论政治宣传，故选A项；辛亥革命时期能演出多种讽喻现实的作品说明并未受到政府严格的文化管控，排除B项；结合所学知识可知，辛亥革命并未明确提出反对帝国主义干涉，排除C项；当时的话剧演出主要是讽喻现实，并非是以想象力为依据，排除D项。 3．（2021·云南二模·29）1919年，有作者去函天津《益世报》，批判商家在国旗上贴“大减价”、“八五折”等字样；1922年，北洋政府农商部先后多次通令实业厅和各地政府，禁止任何商号注册“国旗”商标。这都说明（　　） A．群众爱国运动推动了国家现代化转型 B．社会性质渐变激发维护国家尊严行动 C．民主共和观念普及促进民族国家复兴 D．实业救国思潮发展冲破传统经商理念 【答案】B 【解析】材料体现不论是民间还是政府关注保护“国旗”的尊严，说明随着社会的发展人们国家意识在不断增强，故选B项；材料中有民间也有政府的反应，概括为群众运动太片面，排除A项；关心国旗体现维护国家尊严，不能反映民主共和观念，排除C项；材料没有体现“实业救国”，排除D项。 4．（2021·江西南昌二模·28）1895年四五月间，《马关条约》已经签订，但尚未批准换约。消息传来，康有为梁启超等人发动1300名上京赶考的举人“公车上书”，要求皇帝下“罪己之诏”、“明罚之诏”、“求才之诏”，拒和、迁都、变法。这表明，当时（　　） A．变法的社会基础广泛 B．革命成为了时代的主流 C．救亡图存的呼声高涨 D．封建正统思想地位动摇 【答案】C 【解析】甲午中日战争失败后，列强掀起瓜分中国的狂潮，中国面临亡国灭种的危机，而“公车上书”提出“拒和、迁都、变法”的要求，说明当时救亡图存的呼声高涨，故选C项；据材料“1300名上京赶考的举人”并结合所学维新思想的知识可知，当时变法仅局限于部分人，社会基础并不广泛，排除A项；“公车上书”主张的是变法而非革命，排除B项；材料强调的是维新思想的发展，D强调的是儒家思想，与材料主体不一致，排除D项。 5．（2021·陕西宝鸡二模·28）斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“19世纪后半叶中国所经受的屈辱和遭难，使传统的、以自我为中心的清王朝进行了痛苦的自我反省和重新组织”。清王朝的“自省与重组”是指（　　） A．镇压太平天国 B．政府实施 “新政 ” C．放宽设厂限制 D．进行戊戌变法 【答案】B 【解析】据材料可知清朝的“自省与重组”时间在19世纪后半叶之后，并且是清政府主导的，只有20世纪初清末新政，故选B项；太平天国运动不符合19世纪后半叶之后的时间要求，排除A项；1895年甲午战后清政府放宽了对民间设厂的限制，排除C项；戊戌变法是1898年且不符合清政府主导，是维新派的推动，排除D项。 6．（2021·云南昆明一中高三第八次考前适应训练·28） 1903—1906年中国新式学堂数量统计 年份 1903年 1904年 1905年 1906年 新式学堂数量 769所 4476