专题03 唐宋元变革（第26题）-2021年高考历史选择题按高考题号逐题必杀（5月）

专题03 唐宋元变革（第26题） 1．（2021·山西太原二模·26）下表为吐鲁番出土的武周时期的堰别青苗簿的相关记载。这一记载可以用来说明当时该地（　　） 耕地种类 耕地亩数 自耕 租佃 租田占耕地亩数 官田 101 8 93 93% 寺观田 55 10．5 44．5 81% 百姓田 315 130 170 54% A．个体农耕方式的盛行 B．寺院经济的急速扩张 C．土地兼并的日益严重 D．农业生产效率的提高 【答案】A 【解析】据表格可知，唐代吐鲁番地区官田、寺观田租佃现象比较普遍，说明当地个体农耕方式的盛行，故选A项；表格除了寺观田，还有官田和百姓田，寺院经济的扩张较为片面，排除B项；材料只有武周时期的相关记载，没有其他时间做对比，无法判定土地兼并“日益严重”，排除C项；租佃现象的出现与农业的生产效率并无必然联系，排除D项。 2．（2021·云南二模·26）唐代州县官吏的选调任用，九品以上须经过中央吏部。此后，随着道一级建制逐步固定，统领道的节度使、观察使有权直接任用道府僚佐，这使中央政权（　　） A．着力提高中央机构行政效率 B．被迫加大对地方的财政拨付 C．加快推进选官用官制度改革 D．进一步面临尾大不掉的压力 【答案】D 【解析】材料中“节度使、观察使有权直接任用道府僚佐”，体现不再经过吏部选任了，破坏了中央集权，故选D项；唐朝三省六部制提高行政效率，材料中没有体现中央效率的提高，排除A项；材料中道的节度使等任用官员是对中央人事任用的破坏，加大财政拨付太片面，排除B项；这种用人制度的变化并不符合唐朝官制，谈不上改革，排除C项。 3．（2021·河南六市二模·25）中国谚语为研究历史提供了许多珍贵而有价值的资料。对下表谚语解读正确的是（　　） 选项 谚语 解读 A “千生意，万买卖，不如翻地块” 体现了中国封建经济自给自足的特点 B “一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒” 说明了中国封建社会长期实行重农抑商政策 C “苏湖熟，天下足” 折射出中国古代经济格局发生重大变化 D “百里不贩樵，千里不贩籴” 反映了中国古代商业发展长途贩运的特征 【答案】C 【解析】“苏湖熟，天下足”指南宋时期苏州和湖州丰收，足可供养天下，即经济重心南移完成，故选C项；“千生意，万买卖，不如翻地块”指农业是根本，种地比经商可靠，体现重农抑商观念，排除A项；材料意思是一个男子不种田，就会有人挨饿；一个女子不织布，就会有人挨冻，指必须重视衣食的生产，体现重农思想，但未涉及抑商，排除B项；“百里不贩樵，千里不贩籴”意思是不长途贩运粮草，比喻做生意要会打算，排除D项。 4．（2021·河南六市二模·26）许倬云认为“从春秋战国以来形成的中国思想体系，有两条脉络平行发展。一条是以儒家为中心的人间秩序，一条是以阴阳五行为中心的自然秩序。这两条路在发展的途径上会交叉影响。”下列最能体现这一观点的是（　　） A．荀子的 “仁义 ”与 “王道 ” B．董仲舒的 “三纲五常 ” C．王阳明的 “心即理 ” D．朱熹的 “存天理、灭人欲 ” 【答案】D 【解析】朱熹认为天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界，但人性易被后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”，把个人、社会及宇宙联系起来，体现人间秩序与自然秩序的交叉，故选D项；“仁义”与“王道”是为君者要施行仁政，王道就是以仁义统治天下的政策，只体现以儒家为中心的人间秩序，排除A项；三纲指父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲，五常指仁、义、礼、智、信，儒家所提倡的人与人之间的道德标准，只体现人间秩序，排除B项；王阳明认为天理就在自己心中，不必外求，未体现以阴阳五行为中心的自然秩序，排除C项。 5．（2021·江西南昌二模·26）宋朝的泉州、广州等地都设有“蕃坊”，专供外国商人居住。蕃坊的管理者由外商中最有德望的人充任，由朝廷任命。外国商人聚居的地方，还设立外商子弟学校，称作“蕃学”。这说明宋朝（　　） A．改变重农抑商的政策 B．政府鼓励对外通商 C．打破传统的夷夏观念 D．民族政策开明开放 【答案】B 【解析】材料中“蕃坊”“蕃学”的设立体现了宋朝宽松的对外贸易政策，说明政府鼓励对外通商，吸引外国商人来宋经商，故选B项；材料信息只能说明宋朝抑商政策有所松动，但不能说明“改变”，且重农抑商政策贯穿整个封建社会的始终，并未被改变，排除A项；传统的夷夏观念是在鸦片战争之后才逐渐被打破的，排除C项；材料中的“蕃坊”和“蕃学”针对的仅是外国商人，并不涉及民族群