专题01 先秦的文明和社会转型（第24题）-2021年高考历史选择题按高考题号逐题必杀（5月）

专题01先秦的文明和社会转型（第24题） 1．（2021·河南六市二模·24）《史记·周本纪》记载：“武王追思先圣，乃褒封神农之后于焦（今河南三门峡陕县），黄帝之后于祝（今江苏丹阳），帝尧之后于蓟（今天津蓟县），帝舜之后于陈（今河南淮阳），大禹之后于杞（今河南杞县）”这一做法（　　） A．体现了中国历史的延续 B．有利于巩固新兴的西周政权 C．实现了周朝的集权统治 D．说明了周人的政权基础薄弱 【答案】B 【解析】周武王把焦、祝、蓟、陈、杞这些封国，封给有功德于人民的古代帝王的后裔，表示崇德报功之意，鼓舞民心，以巩固统治，故选B项；中国历史的延续表现在作为一个政治实体，在发展过程中未曾间断；中国文明在文化的连续性上未曾间断，而材料是西周分封先代贵族，排除A项；集权指最高管理者决定大小事务，秦朝才实现集权统治，排除C项；经济基础决定上层建筑，周人的政权基础在于关中地区的农业发展水平，材料不涉及，排除D项。 2．（2021·云南二模·24）春秋战国时期的楚人，曾被中原诸国视为蛮夷。据《左传》记载，楚人在与他国交往中曾几次引用《诗》中词语，频率高于齐、秦等大国。同时楚人在国内议政也经常以《诗》为证。这说明（　　） A．儒学发源呈现多元趋势 B．华夷有别观念不复存在 C．进步文化影响日益深远 D．国家统一已成各国共识 【答案】C 【解析】春秋战国时期存在华夷观念，材料体现南方的楚国“几次引用《诗》中词语……国内议政也经常以《诗》为证”，说明中原地区先进文化影响到南方的楚国，故选C项；材料体现了楚国受到中原文化的影响，但其不是发源地，排除A项；“被中原诸国视为蛮夷”，反映当时华夷观念还是存在的，排除B项；材料体现了楚国受到中原文化的影响，但没有体现统一国家，排除D项。 3．（2021·安徽马鞍山二模·24）《国语》载：宣王三十九年（前789年），“宣王既丧南国之师，乃料民（清查户口）于太原”。对此，仲山父以“示少而恶事……无故料民，天之所恶”表示反对。但“王辛料之”。宣王料民之举（　　） A．加强了对地方的管理 B．违背了天人感应理念 C．激化贵族内部的矛盾 D．反映出王室力量衰微 【答案】D 【解析】公元前789年属于西周末年，当时周宣王料民之举遭到了地方诸侯仲山父的反对，这说明天子的权威受到了挑战，王室力量衰微，故选D项；西周时期实行分封制，周天子对地方加强管理的表现是地方诸侯听命于天子，而题干则反映了地方诸侯反对天子料民之举，排除A项；天人感应的理念产生于汉武帝时期，与题干时间不符，排除B项；题干体现的是天子和地方诸侯在料民之举上的分歧，反映的是中央和地方的矛盾，而不是贵族内部矛盾，排除C项。 4．（2021·黑龙江大庆二模·24）史籍记载，周王室曾自称为“夏”。周王室东迁后，《左传》载，狄人伐邢。管敬仲言于齐侯曰：“戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲暖（昵），不可弃也。”此后在《左传》的叙事里，“诸夏”“诸华”及“华夏”概念一再出现。这反映了春秋时期（　　） A．周王权威受到尊崇 B．礼乐制度传承光大 C．华夏认同观念形成 D．百家争鸣局面萌芽 【答案】C 【解析】据材料“诸夏”“诸华”“华夏”等概念一再出现可知，在民族融合中华夏认同的观念逐步形成，故选C项；周平王东迁后，周王权威受到挑战，排除A项；材料并未体现礼乐制，且东周时期礼乐制逐渐瓦解，排除B项；材料反映的是华夏认同观念，与百家争鸣无关，排除D项。 5．（2021·山西太原二模·24）在河南安阳商代晚期铸铜遗址中，发现了一种直径为83厘米、壁厚4—5厘米的大型坩埚。这种坩埚每个至少可熔铜200千克左右，当时铸造后母戊鼎（也称“司母戊鼎”）至少需要六个这种大型坩埚。这说明后母戊鼎的成功铸造得益于（　　） A．青铜铸造技术的普及 B．工商食官制度的实行 C．国家组织能力的强大 D．用煤冶炼技术的提高 【答案】C 【解析】据材料“在河南安阳商代晚期铸铜遗址中，发现……坩埚。这种坩埚每个至少可熔铜200千克左右，当时铸造后母戊鼎至少需要六个这种大型坩埚”可知，制造司母戊鼎最少需要1200千克铜，当时生产力发展水平不高的情况下，铸造需要铜的数量多，得有国家有强大的组织力，故选C项；材料只是涉及铸造司母戊鼎的铜量，无法从材料中判断青铜技术普及，排除A项；材料只是提及铸铜遗址中发现的数量，未提及商周时期的工商食官制度，排除B项；材料熔铜尚未提及用煤冶炼，排除D项。 6．（2021·云南昆明一中高三第八次考前适应训练·24