限时训练17·中华文化的自信-2021年高考历史冲刺热点限时练

高考热点——中华文化的自信 1．在传统中国家庭中，晚辈对长辈不能直呼其名，否则会被视为大不敬；同辈的兄弟姐妹一般也不以名字称呼兄姐，否则会被视为没有家教，而要根据顺序用亲属称谓来称呼。宗法制的深远影响由此可见一斑。先秦宗法制(　　) A．固化了爱有差等的秩序社会 B．蕴育了家国天下的文化情怀 C．凝聚了多元一体的民族格局 D．构建了中央集权的政治传统 【答案】B 【解析】在传统的家庭中用宗法关系原则确立的礼制恰恰能起到标识社会成员身份尊卑贵贱的作用，因此孕育了家国天下的文化情怀，故B项正确；材料反映的是宗法制原则带来的影响，而不是固化了爱有差等的秩序社会，排除A；多元一体的民族格局是指中华民族是由56个民族形成的统一而不能分割的整体，这与题意不符，故排除C；材料强调宗法制的影响，不应该是从政治层面思考，故排除D。 2．《诗经·商颂》充分体现了殷人祭祀先祖(鬼神)时那种恭敬虔诚、谨严端肃，表现出惶畏的心理；《诗经·周颂》则渗透了强烈的伦理道德精神，颂词大多现实化、生活化了。这一变化体现了(　　) A．王权神秘色彩的强化 B．朴素的人文主义色彩 C．宗法等级观念的淡化 D．天道与伦理完全分离 【答案】B 【解析】“颂词大多现实化、生活化了”是人文化的体现，故选B项。 3．《孝经》是阐发儒家伦理的著作，以“孝”为“百行之本”，进而阐述如何以忠孝、孝悌的原则处理君臣、父子、兄弟等各种社会伦理关系，以及立身、处事、齐家、睦邻、治国、事君等各种社会政治事务。汉魏以来，《孝经》成为儒学教养的主要文本。至唐代，《孝经》获得“经典”地位，升格为与“五经”并列的儒家“经书”之一。《孝经》地位的演变反映了(　　) A．儒学成为官方哲学 B．儒学地位得到强化 C．统治思想趋向保守 D．道德教化受到重视 【答案】D 【解析】材料从汉魏到唐代《孝经》地位的变化反映了儒家伦理道德教化受到了重视，故选D项；儒学成为官方哲学是在汉武帝时期董仲舒提出新儒学后，排除A项；从魏晋南北朝时期到唐朝，三教合一、三教并行，儒学的正统地位受到挑战，排除B项；《孝经》地位的变化无法体现统治思想的保守，排除C项。 4．宋代欧阳修在一篇祭祀亡友的文章中写道：“(一个人)生而为英，死而为灵。其同乎万物生死而复归于无形者，暂聚之形；不与万物公尽而卓然其不朽者，后世之名。自古圣贤，莫不皆然，而著在简册者，昭