内容正文:
高考热点——正确的世界文明意识·维护世界文明的多样性和创造性
1.1150年,造纸术传入西班牙后,又从那里传到了法国和其他欧洲国家;所到之处,羊皮纸被取代。事实证明,造纸术的价值十分显著。造纸术的价值主要是( )
A.推动了欧洲文艺复兴
B.变成了新教的工具
C.促进欧洲文化的发展
D.迎来地理大发现时代
【答案】C
【解析】造纸术传入欧洲后,“羊皮纸被取代”,促进欧洲文化的发展,故选C项;材料没有反映出造纸术对文艺复兴的影响,排除A项;材料没有反映出造纸术对宗教改革的影响,排除B项;材料没有反映出造纸术对地理大发现的影响,排除D项。
2.在唐代,有人认为佛教“口不言先王之法言,身不服先王之法服,不知君臣之义,父子之情,故不宜敬奉”。这反映出当时( )
A.佛教的社会基础较为薄弱
B.佛教与儒家伦理道德相抵触
C.儒家伦理不被社会所重视
D.佛儒两教思想出现融合趋势
【答案】B
【解析】根据材料中佛教的传播方式和其对君臣、父子关系的态度,说明当时佛教与儒家宣扬的思想是相抵触的,故选B项;材料中并未涉及佛教的社会基础,排除A项;材料中体现的是佛教的传播,并未说明当时社会对儒家伦理的态度,排除C项;材料中是佛教与儒学的格格不入,不是二者的融合,排除D项。
3.永乐三年,郑和开始远航。据不完全统计,在永乐年间,有60个国家245次访问中国,其中尼八刺(今尼泊尔)、苏禄(今菲律宾苏禄群岛)等六个国家的国王多次访问中国。材料说明,明朝在郑和开始下西洋后( )
A.注重平等外交 B.中外交往非常频繁
C.废除海禁政策 D.形成朝贡外交体系
【答案】B
【解析】据材料“在永乐年间,有60个国家245次访问中国……六个国家的国王多次访问中国”可知中外文化交往非常频繁,故选B项;材料主要强调的是中外交往频繁,而不是平等外交,排除A项;依所学,明清时期推进海禁政策,并未废除,排除C项;朝贡外交体系明朝以前已形成,排除D项。
4.传统中国乡村民众一直使用阴历的历法纪时体系,到清末民国,阳历纪时体系、钟点时间等开始初步涉入民众生活之中,农事节律的时间轴心作用逐渐减弱,乡村民众时间表现出“多元化”趋势。这一趋势深刻反映了( )
A.新式交通引发民众时间观念转变
B.辛亥革命促使民众生活习惯转变
C.经济结构变动诱发民众生活嬗变
D.小农经济衰退无需使用农事节律
【答案】C