【新高考·统编版】2022届高考历史一轮复习课件 第1单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 单元整合

第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建 国家的建立与巩固 单元整合•融会贯通(一)——先秦和秦汉时期 一、广度联知识——串点成面 二、深度析主题——探规寻律 串讲(一)　中国古代奴隶社会的发展演化 形成时期——夏朝 夏朝初步建立了奴隶制国家机器，王位世袭制代替了禅让制，标志着我国进入阶级社会 发展时期——商朝 商朝疆域扩大，奴隶制国家机器进一步完善，社会经济繁荣，农业、畜牧业获得初步发展，青铜器制造业成就突出，形成了成熟的文字——甲骨文 繁荣时期——西周 西周建立了完整的统治体系，分封制和井田制是西周政治、经济制度成熟的标志。农业、手工业都取得很高的成就，奴隶社会呈现出全面繁荣的局面 瓦解时期——春秋 春秋时期，铁器和牛耕的使用大大推动了生产力的进步，井田制瓦解，分封制崩溃，中国奴隶社会瓦解 [针对训练] 1．西周的国家制度和政府机构较之商代不断完善，主要表现在君统宗法化、王权专制化、封国宗亲化。下列叙述可印证“君统宗法化”的是(　　) A．“封建亲戚，以藩屏周” B．“率土之滨，莫非王臣” C．“文王孙子，本支百世” D．“王后无嫡，则择立长” 解析：选C　西周时期“文王孙子，本支百世”即周文王的后代，按照嫡庶秩序，百代传承，强调了周王室以血缘宗法为基础的传承秩序，体现了君统宗法化，故选C项；“封建亲戚，以藩屏周”指分封制，体现的是封国宗亲化，排除A项；“率土之滨，莫非王臣”指井田制，是宗法分封制的基础，排除B项；“王后无嫡，则择立长”只是宗法制的具体内容，没有体现君统的传承，排除D项。 2．下列三幅图片反映的主题正确的是(　　) A．中华文明的演进 B．生产工具的进步 C．耕作技术的发展 D．古代纹饰的演进 解析：选A　根据题干中给出的图片涉及陶器、青铜器和铁器，其中前两幅图片都不属于生产或耕作工具，古代纹饰也不准确，能够全部包含这三幅图片的只有中华文明的演进。故选A项。 串讲(二)　春秋战国时期的社会转型特征 春秋战国时期是我国奴隶社会瓦解、封建社会确立的社会大变革和转型时期，生产力和生产关系发生了重大变化。 (1)经济上 ①铁器和牛耕的推广促进了生产力迅速发展。 ②井田制逐渐瓦解，封建土地私有制逐步确立。 (2)政治上 ①王室衰微，诸侯争霸，各国变法。 ②分封制逐渐崩溃，郡县制逐渐形成，形成中央集权制的雏形。 ③社会阶级关系变化，出现了新兴地主和自耕农等阶层。 ④由奴隶主贵族政治向封建的官僚政治演变。 (3)军事上：诸侯之间争霸兼并战争频繁，战乱不断，国家由分裂逐步走向局部统一，加快了全国统一的步伐。 (4)思想文化上：礼乐制度崩溃，形成了百家争鸣局面，法家学说成为改革的思想武器。 (5)民族关系上：“华夷”观念削弱，华夏族与周边少数民族在征发和交流中逐渐交融，产生了华夏认同观念。 [针对训练] 3．德国思想家雅斯贝尔斯把公元前500 年前后同时出现在东西方的人类文化现象称之为“轴心时代”，其思想主题是“人类精神的觉醒”。以下思想中，最能体现这一时代思想主题的是(　　) A．“制天命而用之” B．“天人感应”“君权神授” C．“存天理，灭人欲” D．“节用”“节葬”“非攻” 解析：选A　根据材料“其思想主题是‘人类精神的觉醒’”可知，这一时代思想强调的是人的价值和作用，结合所学知识，荀子“制天命而用之”的思想，认为人可以控制和利用自然，故选A项；“天人感应”“君权神授”强调的是“天”的作用，“存天理，灭人欲”主张用天理约束人性，墨子提出的“节用”“节葬”“非攻”反映的是小生产者的愿望，都与强调的是人的价值和作用无关，排除B、C、D三项。 4．某中学课题组在探究“春秋战国历史”的过程中搜集到下列信息(下图)，这些信息反映出春秋战国时期的阶段特征是(　　) A．社会大变革的时代 B．统一国家的建立 C．繁荣与开放的社会 D．民族关系的发展 解析：选A　根据所学知识可知，图片信息反映了春秋战国时期在政治、经济和思想文化领域的变革，体现了大变革的时代特征，故A项符合题意。 串讲(三)　中国古代统治思想的演变 商朝的天命思想 中国的天命是生产力落后和敬畏大自然的产物，商朝时期，天命思想盛行，商人作重大决策时都要占卜天命，巫师成为政治生活中重要的力量 周朝的宗法思想 周朝以宗法血缘作为分配和继承政治权力的依据，宗法思想盛行，形成了严格的贵族等级序列，中国社会从对神的崇拜转化为对祖先的崇拜，对后世产生了深远的影响 战国的法家思想 法家思想主张富国强兵、依法治国、专制集权，适应了春秋战国时期列国纷争的社会现实，受到各个诸侯国统治者的推崇，但是，秦朝推崇法家思想，二世而亡，引发了人们对法家思想的反思 汉代的儒家思想 西汉董仲舒吸收了道家、法家等思想，形成了新的儒家思想体系，