2021届福建省三明市普通高中高三毕业班质量检测(三)语文试题(word,含答案)

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2021-05-06
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 高三
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 高考复习-三模
学年 2021-2022
地区(省份) 福建省
地区(市) 三明市
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 3.28 MB
发布时间 2021-05-06
更新时间 2023-04-09
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2021-05-06
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来源 学科网

内容正文:

三明市2021年普通高中高三毕业班质量检测 语文试题 (考试时间:2021年5月3日上午9:00-11:30 满分:150分) 注意事项: 1.答卷前,考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的准考证、姓名。考生要 认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证、姓名”与考生本人准考证、姓名是否一致。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如 需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。 写在本试卷上无效。 3. 考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1-5题。 材料一: 在事茶、饮茶中,由礼仪遵行、习俗认知、技能体验和艺文鉴赏而内向自省所感悟到 的精神哲思,即为中华茶文化精神内核。 中华茶文化有丰厚的历史积淀,承载了历代茶人的理想情怀,展现茶人的智慧和品格。 但它不是静态的,而是具有鲜明的时代特征。就某一个历史阶段来说,既承继于前代,又 融于当代并通向未来。魏晋时代,赋茶以“俭约”“素业”的精神,引导社会的价值取向。 唐代茶人承袭前代的“俭”,同时提出“德”与“和”的精神。宋代传承唐人“致和”的 观念,提出“致清导和”之说。明清茶人多颂扬茶的“清”“明”“精”“真”精神。当 代茶人重提茶德,以敬为礼、崇尚以和为贵、清为德,美真康乐,综合凝练出“和、敬、 清、美、真”为中华茶文化的精神内核。 在经历百年未有之大变局的今天,传承、弘扬中华茶文化具有重要的时代价值。 中华茶文化是最有代表性的传统文化之一。综观历史,茶叶不仅满足了人们的生理需 求,中华茶文化更是滋养了人们的心灵,澡雪了人们的精神世界。中华茶文化包涵了人文 情怀、淑世态度,如婚姻的礼仪中,“三茶六礼”取自“至性不移”之意,表示爱情的坚 贞不移。人们在茶礼、茶俗、茶艺等茶事活动中,饮茶、习茶,以茶为“道形一体”的媒 介,饮者、事茶者沉静思绪,启迪、感悟、洗涤心灵,获得精神的成长,因此,复兴茶礼、 茶俗、茶艺,是培育当代人人文素养的有效途径之一,茶文化涵养人们的精神文化生活, 以文化人,提升人们的人格修养。 习近平总书记在党的十九大报告中指出,“没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴 盛,就没有中华民族伟大复兴。”中国是世界茶文化源头。1200年前,中国最早提出茶道; 中国存有的古代茶诗词、茶画数量居世界第一,有全世界最丰富的民族饮茶习俗,现拥有 一万多份茶树品种资源,茶叶的品类数量和质量居世界第一,茶叶产量从2005年起再次超 过印度,成为第一产茶大国;中国茶道哲学思想体系经过千百年的积淀,形成了具有中国 特色的价值理念。中国茶,不仅是人民日常生活不可或缺的饮品,更蕴含着中国人崇尚自 然、知行合一的精神特质,流淌在中国人的血脉之中。同时,茶文化作为传统文化对外交 流的一张“金名片”,将中国茶和中华文化传递至世界各地。中华茶文化的传承和弘扬, 彰显着中华民族的文化自信,为进一步提升国家文化软实力作出贡献。 一碗茶汤也融入了伦理道德以及人们对美好生活的愿景。以茶敬长辈,明伦理;以茶 赠友人,增友情;以茶待邻居,睦邻里。这些茶礼、茶俗表现出和亲、和友、和邻,和美、 和乐、和谐等一系列风尚,是茶文化精神内核“和”的体现。茶是对话交流最好的媒介。 近年来,习近平总书记多次在外交场合,以茶叙的形式招待外国元首,茶已成为中国标志 性的传统文化符号。中国茶,味醇而不烈,蕴含着和谐身心,和谐人与人、人与自然关系 的精神追求;尤其是“和”的思想与当代构建和谐社会的思想一脉相承,将茶的精神融入 人们日常生活,对于和谐社会、和谐世界构建具有重要意义。 (摘编自周智修、薛晨、阮浩耕《中华茶文化的精神内核探析》) 材料二: 中国茶文化早期在日本主要通过三条路径逐渐流行起来。 一是茶文化典籍的外译。在众多影响中国茶文化在日传播的典籍中,《茶经》占据着 重要的地位。宋朝时期,日本荣西禅师两度入宋,将茶籽和茶学典籍带回日本,其中就包 括《茶经》的手抄本。《茶经》中有饮茶加盐的记载。煎茶、煮茶和制茶工艺在唐朝时期 尚不成熟,煮出来的茶水苦涩,而放入适量盐之后可使茶水更加可口,直到今天,我国仍 有部分地区保留着茶里加盐的风俗,如基诺族的凉拌茶、广西的油茶等。17世纪的日本也 有往茶里加盐的相关记载,该国的梅子茶泡饭就是一个典例。 二是日本僧侣的推崇。中国茶文化在日本传播的历史进程中,日本僧侣扮演了重要角 色。来华学习的留学僧最澄和尚归国后,将从天台山上带回的茶籽播种在位于京都比睿山 麓的日吉神社,结束了日本列岛无茶的历史,并借助日本天台宗创始人的影响力,将饮茶 活动导入了日本的寺院佛堂,上流社会。掌管崇福寺的永忠和尚曾长期生活于长安,

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