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民主法制与公平正义
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新华社北京5月28日电(记者罗沙、杨维汉)“通过!”2020年5月28日15时08分,十三届全国人大三次会议表决通过了《中华人民共和国民法典》,宣告中国“民法典时代”正式到来。
《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。
编纂民法典是党的十八届四中全会提出的重大立法任务,是以习近平同志为核心的党中央作出的重大法治建设部署。……民法典将自2021年1月1日起施行,现行婚姻法、继承法、民法通则、收养法、担保法、合同法、物权法、侵权责任法、民法总则同时废止。(完)
民主与法制是人类几千年文明积淀的精华,从古代人们追求公平与正义,到近现代政治体制的变革深刻影响着社会经济、思想文化的发展。以“从专制、人治到民主、法治的演进”为主线,纵横古今中外的立法治国和法制建设,体现人类政治文明的多样性、差异性及相互包容性。实现民主与法制,是人类历史发展进程中人们不断追求的目标。
社会公平正义,就是社会各方面的利益关系得到妥善协调,人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理,社会公平和正义得到切实维护和实现。构建和谐社会,实现社会公平与正义,有必要从人类社会发展的角度,全面认识和理解社会公正问题。
马克思曾指出:“希腊人和罗马人的公平观认为奴隶制度是公平的;1789年资产阶级的公平观则要求废除被宣布为不公平的封建制度……关于永恒公平的观点不仅因时因地而变,甚至也因人而异。”
【知识链接】
一.建立公正的社会制度机制
古代人们对公平与正义的追求
(1)古代中国
孔子的“有教无类”教育思想与创办私学的教育实践
商鞅变法:废除“世卿世禄制”,建立军功爵制,鼓励贵族建立军功。废除奴隶主贵族特权,提高新兴地主阶级地位。
科举制:通过考试的办法选拔官吏。科举制打破了世家大族垄断官场的局面;保证了专制政府行政人员的来源及文化素养,提高了行政效率;有益于社会重学风气的形成;在一定程度上体现了社会公平与公正。
(1)古代中国
④王安石变法:实行募役法,政府向应该服役而不去服役的
人户,按贫富等级收取免役钱,不服役的官僚地主也要服役,限制了官僚、地主的特权。
⑤ 其他涉及公平公正的思想主张
孔子:大同世界;孟子:“民贵君轻”;墨翟:“兼爱非攻、尚贤尚同”;黄宗羲等人:批判专制,“工商皆本”
(2)古代西方