江苏省泰州中学2020-2021学年高二下学期期中考试语文试题（扫描版）

2020-2021学年度春学期高二年级期中考试 语文试卷 时长:150分钟总分:150分 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1-5题。 材料 20世纪中国散文,其基本面貌与唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一样,最明显的 特征莫过于使用“白话”而不是“文言”。借“文白之争”来理解这个世纪文章风格的嬗变, 无疑是最直接也最简便的路径。从晩清到“五四”的白话文运动,大大拓展了散文驰騁的天 地。可“白话”的成功,不等于“美文”的胜利,这中间虽不无联系,却仍关山重重 “五四”新文化运动以提倡“白话”反对“文言”发难,照理说得益最大的该是诗文; 可革命的直接效果,却是“诗”的脱胎换骨,以及“文”的撤离中心。从梁启超提倡小说为 文学之最上乘,到胡适、鲁迅以小说为学术课题,都是借助西方文学观念来改变中国原有的 文类等级。伴随着小说的迅速崛起,散文明显失去昔日的辉煌。 但从另一个角度来看,散文的退居边缘,不一定是坏事,起码可以使得作家卸下替圣贤 立言的面具,由“载道”转为“言志”。这其实与传统中国不同文类功能的界定有关—一处 于中心位置的“文章”,屬于“经国之大业”,因而无权过分关注一己之悲欢。退居边缘,作 家不必“搭足空架予”写“讲义体的文字”,小品文自然也就应运而生。架子的倒塌与戒律 的瓦解,使得原本正襟危坐、目不斜视的“文章”,一转而变得最自由、最活跃,因而也最 为充满生机。 脱离象征权力和责任的“中心”,走向寂寞淡泊的“边缘”,20世纪中国散文不但没有 消沉,反更因其重个性、讲韵味、酒脱自然而突破明清之文的窠臼。可以说,现代中国散文 在东西方文化碰撞中较好地完成了蜕变和转型,并重新获得了无限生机。 (摘编自陈平原《中国散文小说史》 材料二 改革开放四十年来,与小说、诗歌的大红大紫、亢奋热闹相比,散文创作在大部分时间 里都是沉稳平静,甚至可以说是较为冷落萧条的。而事实上,改革开放以来的散文创作的可 贵之处,正在于它善于在默默无闻中积蓄力量,在沉稳平静中奋起前进。 首先,是从“小美 时期那些著名的散文,如朱自清的《荷塘月色 《背彩》,周作人的《乌篷船》,以及冰心、徐志摩、钟敬文等人的散文,基本上都是正宗的 “美文”或“小品”。上世纪六十年代前后杨朔、刘白羽、秦牧等人的散文沿袭的也是“美 文”的路子。但改革开放,特别进入上世纪九十年代之后,这种“以小为美”,以抒情、叙 事、议论和文采取胜的格局逐渐被“大品”的散文取替。这里所谓的“大品”,指的是这 类散文不仅篇幅长,结构大,而且作者思考的都是各种关于革命、文化、民族等方面的大命 題,且自始至终透出一种理性思辨的精神。自“五四”以来我国散文中的理性精神一直相对 比较薄弱,而在九十年代,文铁生、韩少功、张承志、张炜、余秋而等人的一些散文,却把 毛泽东在这棵大樟树下骑上战马,迈向重重关山;八万多红军在这片土地上启程,在乡 亲们期盼与炙热的眼光中,开始了人类历史上最为壮烈的长征。 我的家乡是另一片苏区,红军战士头上的八角葵帽,成为我童年记牝中不可亵泱的神圣 图腾。神圣可以沉眠,但不会消失。此刻我站在这棵大樟树下,听完《十送红军》后,忍不 住四下张望:与漠漠水囯上的白鹭一起飞扬的战旗呢?在青石板上驰过的马蹄呢?它们都去 了哪里? 我常说,如果我早生半个世纪,我可能不会成为一名作家。几乎不用置疑,多血质的我 肯定是一名红军战士。我羡慕毛泽东、周恩来、朱德这样的伟人,在中国的大地上,写下民 族的史诗。一攴笔比之一杆刺破黑暗的长枪,一本书比之一场决定国家命运的战争,毕竟分 量太轻,太轻。 十送红军,送的是我们的亲人,我们的骨肉。多少个苏区的母亲啊,在漫漫长夜里,地 们纺车上的手柄,一次又一次摇圆了中天明月,但总不能摇圆她们无尽的思念。那永远不能 收回的,村口送别的目光啊,又怎能穿透二万五千里的重重阴霾?雪山草地,沼泽荒漠,一 寸一寸,不仅沾满了战士的血,也沾满了亲人的泪。 纵览历史,我们可以说,所有通往天堂的路,都充满了艰辛与苦难。一个人扭转乾坤的 能力,取决于他化腐朽为神奇、化苦难为诗情的禀赋。历史拒绝呻吟,但历史不拒绝浪漫。 毛泽东在硝烟弥漫的战场上吟唱“谁持彩练当空舞”,这是何等的想象力啊!正是他和他的 战友们,用自己的如虹豪气,为我们的民族炼出了一条魅力四射的彩练。 彩练初出,赣水那边红一角;彩练当空,神州大地舞翩跹!炮火不能烧毁它,风雨不能 摧残它。当这条彩练飞过于都河,飞过金沙江,飞过娄山关,飞过乌蒙山,飞过南国的雾, 飞过北国的雪,我们惊异地发现,原来这一条彩练,竟是一条长达二万五千里的长征路。 谁持彩练当空舞?是我们的红军,我们餐风饮露、百折不挠的中华儿女。 物换星移,历史的烽烟早化作大地上的虹霓,我们也只能从竟夜的春风、从山间的鸟啼