复习与练习2：论述文分析论证题的解题步骤-2021年高考语文六大文本阅读解题攻略考前复习

复习与练习2：论述文分析论证题的解题步骤 【技法要点】 对原文分析论证的考查,会直接涉及文本中的论点、论据、论证三要素,考查考生对文本三要素和论证过程的把握能力。答题过程是标选关键字眼,明确命题角度,定位对应区间,梳理比对定答。 步骤1：标选关键字眼,明确命题角度 显示论证特点和方式的字眼,如“前提”“举例”“围绕”“通过”“接着”“论证”等。显示选项内容特点的中心词,如“过程”“方面”“角度”等。显示选项内容特点的某些修饰限制性词语。简言之,着重标选项中重要的动词和名词。 步骤2：定位对应区间 根据选项中的关键字眼确定对应的区间。一般说来,涉及论证方法、论点与论据的选项可以通过文本的核心词句定位相应区间；涉及文章论证前提、角度或思路的题目,则可通过文本的针对性去定位相应的阅读区间。 步骤3：梳理比对定答 定位全篇要着重梳理出文本的主要观点和结构层次；定位局部区间要着重梳理出句间关系、论证的具体方法。在梳理过程中要将文本要素与选项的要素相比。涉及全篇或多个阅读区间的比对的重点是文章结构特点、思维流程的分析；涉及局部区间的比对的重点是分析论点与论据的关系和论证方法的运用情况。 【操作示范】 阅读下面的文字,完成1～3题。 传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分,同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库。经过十几年的努力,一些传统表演艺术项目已走出困境,呈现出新的生机与活力,但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题。 传统表演艺术与普通民众生活息息相关,其表演通常具有群体性特征：无论侗族大歌还是壮族山歌,人人都可展示歌喉；无论汉族的秧歌,还是藏民的锅庄,民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。对这类非物质文化遗产的保护就要坚持其生活性、群体性,而不应仅局限在艺术团体或演出队等小范围内。广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演,寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。使传统表演艺术“雅化”,固然能彰显各类民族民间艺术的特色,但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。 当然,各类民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华,进而搬上舞台,其成功之作会对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。如春晚舞台上,藏族舞蹈《飞弦踏春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩。然而,在对民间表演艺术进行再创作的过程中,有些实施者没有坚持本真性的原则,将一些传统艺术改编得面目全非。比如,有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方式,被改编的作品便失了自身的魂魄。因此,对民族民间传统艺术进行“二度创作”,应既不失其本真的艺术特性,又科学地融入现代元素,适应民众新的审美需求。要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性,并能进行实地调研、采风,挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。 各种传统表演艺术都是在特定时空中呈现的,靠其演出行为形成艺术作品,实现艺术价值。这类非物质文化遗产的特性决定了应对其实施活态传承与保护,使之以鲜活形态生存于民间。在非物质文化遗产抢救保护实践中,有些地区视保存为保护,重视硬件设施,各类场馆及专题博物馆建设颇具规模,民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏。这种博物馆式的展示与收藏,虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体,但变活态传承为固态展示,无法从根本上解决传统表演艺术的生存发展问题。有人认为通过录音、录像等数字化手段便可记录、存储、呈现表演艺术的成果和过程,达到抢救性保护的效果。但是,这只是对文化遗产的部分信息进行了保存。人在进行艺术表演时涉及的很多现象难以精确量化,其中不少信息是无法获取和记录的。对传统表演艺术的保护必须坚持以人为本,活态保护,才符合其自身的传承发展规律。 (摘编自李荣启《论传统表演艺术的保护与传承》 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(　　) A.文章针对当下传统表演艺术保护中出现的一些片面认识,提出了自己的观点。 　“针对”“提出了”两个字眼指向的核心词语“片面认识” (文章论题)对应全篇。 　文章的论证思路是提出问题、分析问题、解决问题。第1段提出问题：“有一些项目面临着不容忽视的新问题”；2至4段分析问题——三大“片面认识”：“使传统表演艺术‘雅化’”(第2段),“充分提炼和艺术升华,进而搬上舞台”(第3段),“场馆建设和数字化保存”(第4段)。作者在分析了每一个“片面认识”之后,都相应提出了自己的观点(解决问题)。　　 结论：正确。 B.文章紧扣作为非物质文化遗产的传统表演艺术的几种属性,多角度展开论证。 　关键字眼“多角度”的依据是“传统表演艺术的几种属性”,可知对应2至4段。 　2至4段的行文脉络是并列式结构,分别对应“传统表演艺术的几种属性”：“表演通常具有群体性特征”(第2段),“本真性的原则”(第3段),“靠其演出行为形成艺术作品,实现艺术价值”(第