2021届黑龙江省哈尔滨第六中学高三第三次模拟语文试题（pdf版）

高三三模·语文试题·第 1页 共 4 页 哈尔滨市第六中学 2018 级高三第三次模拟考试 语文试题 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3小题，9分） 阅读下面的文字，完成各题。 “美辞”是一个古汉语词汇，曹植《辩道论》有云“温颜以诱之，美辞以导之”，这里的“美辞” 是美丽辞藻之意。而“美辞”这个词一直很少使用，甚至广收古汉语词汇的《辞源》也未收录。但 是“美辞”在日语中却并不是生僻词，它指的是有审美修饰作用的辞藻，而且在日本还有一种学问 叫作“美辞学”。日语中狭义的“美辞学”与汉语中的“修辞学”意义相近，但是“美辞学”的重点 在“美”而不是“修”（修饰）。实际上，“美辞学”往往会超出语言修辞的层面，而提升为审美词语 的研究，亦即成为专门研究审美词语的美学一个分支。 长期以来，类似的研究，在美学界只以“审美范畴”或“美学概念”称之。其实，从“美辞” 到“审美范畴”或“美学观念”，是需要一个发展过程的。从词义的宽窄来看，“美辞”要比“概念” 和“范畴”都宽泛一些。“概念”指的是理论文本中所使用的概括性词语，是具有一般性、抽象性、 总括性的词，是在长期使用过程中由特殊词语而成为一般词语的；“范畴”则是进入学科中的概念， 而“学科”必定是在长期的研究实践中逐渐形成的。“美辞”与美学上的“概念”“范畴”，即便是同 一个字词，因处在不同的历史阶段，可能都有一个从“美辞”到概念、再到范畴的发展演变过程。 究其实质，“美辞”就是对美的事物加以描述与评价的审美性质的宾词。有一些“美辞”具有审美判 断的功能，并经长期反复使用，可能会成为人们所公知、所公认的概念，亦即我们通常所说的“审 美概念”。 除了一些原创性的概念范畴，如中国哲学中的“道”“气”“仁”“诚”“理”“性”“体用”、文论 中的“赋比兴”“言意”“文质”“意象”“形神”等之外，大多数我们现在所公认的审美范畴或美学 观念，最初其实只是属于“美辞”。“美辞”主要是诗文作品乃至小说中使用的作为审美评价的词， 主要是形容词，也有一些名词。例如中国古代文论中的“意境”就是这样的词，也只有到了王国维 那里才最终加以研究论证，从而成为一个重要的文论概念、审美范畴。而在此之前，它主要是作为 一个审美评价的“美辞”而存在的。实际上，“风骨”“气韵”“格调”“神韵”“清淡”等词，最初也 只是审美评价用词，亦即“美辞”，经历代文论家加以理论阐释后才成为概念，待文论研究学科化之 后，这些概念才成为文学理论学术研究的范畴。而日本的情况也是如此。例如“哀”“物哀”，最初 在《源氏物语》等平安王朝贵族文学中仅仅是表示审美感叹的词，直到 18 世纪，学者本居宣长在《紫 文要领》等著作中加以阐释，人们才把它看成日本文论与美学的重要概念。 “美辞”，亦即判断一段文字、一段描写、一个形象、一部作品，是不是美的、又美在何处的判 断词。可见，“美辞”包含“文论范畴”，但范围又大于“文论范畴”，比起“文论概念”或“文论范 畴”这样的术语来，更具有包容性和柔软性。鉴于传统东方文论与美学中，“美辞”极为丰富而又复 杂，它们“隐藏”于、散见于各种文艺作品与理论文本中，需要不断加以发现、提炼、整理与研究， 需要打破既有的“概念”“范畴”的束缚，把“美辞”作为美学研究的一个新的领域、新的生长点或 一个新的分支，去发现更多、更丰富、更复杂的审美学词语和美学现象。 （摘编自王向远《“美辞”与美辞研究》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分） A.美辞在古汉语中早已有之，但后世不再使用这个词，而它在日语中却并不鲜见。 B.“美辞学”在日本是一门专门研究审美的学问，它超越了汉语对语言修辞的研究。 C.能够成为美学概念的“美辞”，既要具备审美判断的功能，又要经过长期反复使用。 D.“意象"是中国原创的美学概念和范畴，“意境”则是经过研究论证发展而来的审美评价用词。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A.文章开篇对比论证中日“美辞”的发展状况，明确了“美辞学”的研究方向。 B.文章深入论述“概念”和“范畴”的意义，意在指出“美辞”的历史发展规律。 C.文章运用举例论证，强调中日文论普遍与“美辞”的演化过程有关。 D.文章通过对“美辞”的论述，充分论证了“美辞学”研究的重要性和必要性。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.中国古代文论中有许多审美词汇，经过时间验证和不断研究，这些宝贵的文化资源会成为我们 的精神财富。 B.“美辞”与文论概念、文论范畴相互关联，但它具有更加宽广的美学视野，将取代美学领域的 其他研究。 C.在传统东方文论和美学中，“美辞”“隐藏”、散见于作品和文本中，给从事这项研究的学者 带来重大挑战。 D.对“美辞”的研究，可以成为突破现有美学观念