第14课 物质生活与习俗的变迁-2020-2021学年高一历史课时同步练(人教版必修2)

2021-04-23
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 -
年级 高一
章节 第14课 物质生活与习俗的变迁
类型 作业-同步练
知识点 -
使用场景 同步教学
学年 2021-2022
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 1.62 MB
发布时间 2021-04-23
更新时间 2023-04-09
作者 林紫
品牌系列 -
审核时间 2021-04-23
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价格 2.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

内容正文:

第14课 物质生活与习俗的变迁 一、选择题 1.李宗辉在《中国近代习俗的变化》中写到,汽车轮船火车逐渐代替了马车,轿子,人们出行一下子由“乡人”变成了“国人”,“男女杂坐不以为嫌”,据此可知 A.传统交通工具在近代中国消失 B.近代交通改变了农村的落后 C.近代交通冲击了人们落后观念 D.西方文明遭到国人强烈抵制 2.下图为民国时期《春色》杂志刊登的一则征婚漫画。结合所学,判断下列项中不正确的是 A.男女追求婚姻自主 B.征婚存在虚假信息 C.图中男女凸显等级差异 D.白话文在漫画中被运用 3.下图是《湘报》于1898年6月所刊登的《定做不缠足云头方式鞋》广告,并写有“印送不缠足歌”和“凡欲阅者请至南正街俞宅领取”的字样。这则广告说明 A.社会习俗的变迁逐渐深人人心 B.民族危机推动政治变革 C.不缠足运动得到妇女广泛支持 D.社会发展推动习俗变迁 4.清末《卖宁波脚带》:“宁波小脚啥好看,脚背高起一大段。如何脚带竞出名,四乡八镇销场远。明诏近来禁缠脚,脚带虽好用勿着。我劝卖脚带人早弃行,免使女子缠脚遭凌虐。”这一现象的出现表明 A.新文化运动影响深远 B.妇女主动的参与反封建斗争 C.社会正处于转型时期 D.废止缠足已成当时社会共识 5.民国元年颁行的新历书,以授时为主旨。与旧历书相比,其特点有三:一是新旧二历并存;二是新历下附星期,旧历下附节气,三是旧历书上吉凶神宿一律删除。这一状况反映了 A.妥协式的政治变革 B.传统势力根深蒂固 C.渐进式的社会转型 D.社会改良彻底失败 6.如图为1914﹣1915年部分小说杂志封面上的女性读者形象。影响这一时期对女性读者关注的主要因素是 A.俄国十月革命的影响 B.劳动者的强烈要求 C.中国社会变革的需要 D.马克思主义的传播 7.“文革”期间,象征“腐朽生活方式”的一切爱美活动受到冲击,更甭提讲究发型了。北京一理发店的镜子被糊上,烫发、化妆项目统统取消,操作规程和消毒措施废弛,收费标准降到4角。这反映了 A.人们物质生活匮乏 B.政治影响了生活 C.苏联生活方式的影响 D.节约风气的盛行 8.20世纪80年代中后期,专卖店开始在服装零售行业出现,基本上都叫“服装专卖”等;90年代初期是“西装专卖”“衬衫专卖”“女装专卖”“运动服专卖”等;90年代中后期变为了“雅戈尔专卖”“杉杉专卖”“李宁专卖”等。这一变化从实质上反映了 A.从追求衣着结实耐穿向追求品牌时尚转变 B.从追求衣着时髦流行向追求个性化的转变 C.改革开放向深度和广度拓展 D.服装行业发展与世界同步 9.有人这样描述他们当时的结婚证:除了双方姓名、年龄外,正中央是毛主席像,下面写有“大海航行靠舵手”几个大字。这体现出 A.婚姻受阶级斗争的影响 B.国家政治决定婚姻 C.意识形态制约人们的生活 D.个人崇拜已影响人们的生活 10.1983年,中央领导人前往深圳考察,在看到当地领导都穿着旧式干部服时说:“你们为什么不敢穿西装?外商进来,看你们现在穿的样子,不知道投资保不保险。”这说明当时的深圳( ) A.着装成为经济特区的标志 B.思想上抵制改革开放政策 C.坚持传统勤俭节约的作风 D.没有完全适应开放的风气 11.新中国成立初期,相声演员侯宝林、作家老舍、语言学家吕叔湘等成立相声改进小组,成立识字班,停演了部分拿伦理和底层群众开玩笑的段子,并参加了赴朝慰问团曲艺服务大队,配合形势创作《如此美国》《圣诞节攻势》等受到欢迎的新文艺作品。这些做法 A.体现了文艺新风为国家服务 B.鼓舞了中朝军民的战斗士气 C.贯彻了“双百”方针的精神 D.完成了传统曲艺的推陈出新 12.20世纪70年代中期以前,个人的家庭成分、政治面貌、社会关系等条件在人们择偶过程中占有重要地位。70年代末以来,人们的择偶标准越来越注重于个人的情感、品质和能力。促使国人择偶观变化的主要原因是 A.文革的左倾错误得以纠正 B.社会经济发展的推动 C.国人文化水平的大幅提高 D.传统价值观念的瓦解 二、非选择题 13.阅读材料,回答下列问题。 材料一 中国的城市建设和相关理论在商周时期已经产生。古代城市具有“城”和“市”的两重身份,但侧重政治、军事属性。城市公共空间主要为政治统治和群体服务,同时也体现了“天人合一”的理念。市镇的广场以及其相邻建筑如牌坊,常常与当地的历史、风俗有密切联系。随着佛教的发展,“庙会”兴起并成为新的公共场所。唐宋以来,城市布局和公共空间明显发展。近代,仿西方而修建的公园、娱乐场所等逐渐成为公共空间结构的新要素。中华人民共和国成立初期的城市和公共空间建设很大程度上受制于政府偏好,历经波折,但也取得了较大发展。20世纪80年代以来,不仅突出了广场、街道等传统方面,还顾及了社会弱势群体和邻里联谊等新兴需求,而且引入了社会资本和群体

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