第六单元 文化的传承与保护-新教材高中历史选择性必修3 文化交流与传播【新课程同步训练】练习手册(部编版)

2021-04-21
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北方联合出版传媒(集团)股份有限公司分公司
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 高中历史统编版文化交流与传播
年级 高二
章节 第六单元 文化的传承与保护
类型 作业-同步练
知识点 -
使用场景 同步教学
学年 2021-2022
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 4.41 MB
发布时间 2021-04-21
更新时间 2023-04-09
作者 北方联合出版传媒(集团)股份有限公司分公司
品牌系列 新课程同步训练·高中同步训练
审核时间 2021-04-21
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/28074847.html
价格 3.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

内容正文:

练 1. 在皖南古村落和平遥古城中保存着很多古民居, 它们是中国南北古民居的杰出代表。 两地古民 居的共同之处有 ( ) ① 夹溪筑屋是其择地特点 ② 配以木雕、 砖雕 和石雕作为装饰 ③ 反映长幼有序的传统礼制 观念 ④ 具有粉墙青瓦马头墙的显著特征 A. ①③ B. ②③ C. ①②④ D. ②③④ 2. 1972 年, 在联合国教科文组织的倡导下各国通 过了 《世界遗产公约》。 根据这一公约, 世界遗 产可划分为 ( ) ① 文化遗产 ② 自然遗产 ③ 非物质文化遗产 ④ 文化和自然双重遗产 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④ 3. 罗马城的圣彼得大教堂前的广场由椭圆形广场 和小型梯形广场组成, 自外向里地势逐渐上升, 其设计的主要目的是 ( ) A. 因地制宜奋发进取 B. 宗教寓意凸显教权 C. 天才设计彰显人性 D. 宏伟壮观包容开放 4. “古罗马的许多宏伟壮丽的大型公共建筑的建设 工期都非常的短, 大角斗场只用了 5 年时间就 建成了, 卡拉卡拉浴场耗时 6 年…万神殿稍长, 也不过 10 年时间。” 古罗马这些建筑能够在短 时间内得以建成, 可能与下列哪些建筑材料和 技术的使用有关 ( ) ① 石材 ② 混凝土 ③ 柱式 ④ 拱券 A. ①③ B. ②④ C. ①④ D. ②③ 5. 有学者在谈及秦始皇陵兵马俑时说: “工匠们 必须遵循一定的道德命令的控制、 规范的约束 和超人意志的统摄, 任何属于个人的艺术夸张 与想象都会危及这种整体感和有序性, 如此刻 意保持整体的一致性, 正是为了表达王权对永 恒 、 稳定、 一统的追求。” 该学者认为兵马俑 ( ) ① 首要目的不是满足单纯的审美需求 ② 在艺 术化的精神个性方面确有缺憾 ③ “千人千面” 的鲜明个性只是传说 ④ 更重要的奇迹性在于 文化的表征性 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 6. “金字塔” 作为古埃及文明的象征, 承载着古代 埃及人民的智慧和历史。 阅读下列材料, 回答 问题。 材料一: 埃及首席考古学家称, 日前在吉萨发 现的新墓群的随葬品中发现大量测量、 计算和 加工石器的工具。 此外, 还发现了原始的金属 手术器械和一些死者在骨折后得到医治的痕迹, 说明这些死者得到了很好的医疗待遇, 而奴隶 是不可能得到这种待遇的。 通过对这些遗迹测 算, 共有大约 2 万名劳工参与建造金字塔, 他 们的生活费用由其家乡的富裕家庭承担。 ———摘编自 《北京晚报》 ( 2010 年 10 月 27 日) 材料二 1560 年, 瑞士钟表匠布克在游览金字 塔时, 做出一个石破天惊的推断: 金字塔的建 造者, 绝不会是奴隶, 而只能是一批欢快的自 由人。 布克原是法国的一名天主教信徒, 1536 年, 因反对罗马教廷的刻板教规 , 锒铛入狱 。 在狱中, 布克发现无论狱方采取什么高压手段, 自己无论如何都不能制作出日误差低于 1/10 秒 的钟表; 而在自家的作坊里, 布克能轻松制造 出误差低于 1/100 秒的钟表。 ———摘编自刘燕敏 《平和的心是金》 ( 1 ) 根据材料一, 指出考古学家提出的关于金 字塔建造者的新观点, 并结合所学知识指 第 14 课 文化传承的多种载体及其发展 第 15 课 文化遗产: 全人类共同的财富 第六单元 文化的传承与保护 习 题 演 练 第六单元 文化的传承与保护 19 练 高中历史选择性必修 3 文化交流与传播 (人教版) 出古埃及金字塔建造的社会条件。 ( 2 ) 根据材料二并结合所学知识, 分析影响布 克做出这一推断的因素。 根据上述材料, 概括人们关于 “金字塔建造” 新看法的认 识来源。 7. 梁思成说, 建筑活动与民族文化之动向实相牵 连, 互为因果。 阅读下列材料, 回答问题。 材料一: 在古代, 最高等级的城市为国都, 城 方九里, 县城通常为三里。 平遥古城城方三里, 正是这一 “礼” 制等级的完整范本。 在布局上, 遵循严格的 “左祖右社” “左文右武” “上下 有序” 的城市礼制程式。 高耸古城中央的市楼 能够 “揽山秀于东南, 挹清流于西北”。 城里的 古民居是具有自足封闭色彩的典型的北方四合 院, 采用了与山西自然环境相契合的窑洞 (砖 拱顶) 式建筑结构。 ———摘编自曾晓华 《从西安到平遥》 等 材料二: 徽州古村落利用天然的地理形势进行 设计, 通过适量采用花墙、 漏窗、 楼阁、 天井 等建筑手法, 沟通内外空间。 无论大小聚落, 皆是聚族而居, 徽州古村落均以宗祠为中心来 营建民宅、 园林、 牌坊等。 民宅所建的天井, 可以采光通风, 无形中将天人合一的观念引入 其中。 民居院落相套, 造就出纵深自足型家族 的生存空间, 形成左右对称、 长幼

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