2021届四川省攀枝花市高三第一次统一考试语文试题（pdf版）

攀枝花市2021届高三第一次统一考试 语 文 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（36分） （（一一））论述类文本阅读论述类文本阅读（（本题共本题共33小题小题，，99分分）） 阅读下面的文字，完成1～3题。 生态文学的当代价值生态文学的当代价值 中外生态文学源于对生态问题的关切。批判穷奢极欲，探究人类与自然的关系是其永恒 的主题，揭示生态危机的人性与文化根源则是其终极目标。生态危机本质上是人与自然关系 的异化，而生态文明则是超越工业文明的共生文明，其中要义是回归人与自然的和谐状态。 纵观人类发展进程，工业文明和科技发展在人与自然之间不断筑墙，人与自然日渐疏离。从 某种程度上看，生态危机实乃精神危机、人性危机和文化危机，作为应对危机的上策，生态文明建 设的基础在于全球公民环境素养的提升。作为对工业文明的反思与批判，饱含诗意栖居美好愿 景的生态文学，以真、善、美的表现形式，引领读者回归自然，并将自然根植于心灵深处，从而达到 人与自然和谐交融的境界。 在西方文学中，以威廉·华兹华斯为代表的湖畔诗人开始坦诚地看待自然，歌咏自然，寄情山 水。在自然日志《瓦尔登湖》中，“生态文学先驱”亨利·梭罗展现了人与自然的平等关系，主张善 待自然，强调人应回归自然，把自己看作自然的一部分，由此获得感官上的亲和，真正与自然和谐 相处、共生共荣。约翰·斯坦贝克的《愤怒的葡萄》则体现着人对土地的本能依赖。 中国作家全方位展现了生态情怀。徐刚的《伐木者，醒来》等守望家园系列、李青松的《一种 精神》等绿色森林系列、哲夫的《黑雪》等生态危机系列、郭雪波的《沙狐》等草原生态系列、迟子建 的《额尔古纳河右岸》等边疆书写、于坚的《哀滇池》等生态诗歌，以及姜戎的《狼图腾》等优秀作品， 均以独特的视角和艺术表现，共同昭示了生态危机的根源及出路，对人们未来如何走上和谐的可 持续发展之路，有着重要的启示意义。 高三语文 第1页 共12页 2020.11 高 三 语 文 高三语文 第2页 共12页 生态文学发出的是人类“诗意地栖居”的心灵诉求，其核心就是要恢复人与自然的良性互动 关系，对危及人类生存的种种困境给予审美的解答，以期通过对话的方式重构人与自然的和谐关 系。在中西文化间，生态思想资源是互相交叠的，尤其在生态伦理方面，这在中西生态文学及相 关著述中有着极为丰富的表征和阐述。 阿尔贝特·史怀泽在《文明的哲学：文化与伦理学》一书中正式提出“敬畏生命”的生态伦理思 想，将伦理学范畴由人类扩展到自然界所有生命。“生态伦理之父”奥尔多·利奥波德提出大地伦 理。他在《沙乡年鉴》中指出，大地共同体的所有成员应当是平等的，人类应当放弃征服者的角色， 对每一个大地成员保持尊重乃至敬畏。霍尔姆斯·罗尔斯顿则把目光投向荒野。他从自然价值 论出发，在《哲学走向荒野》中提出了“荒野转向”的概念，认为作为生态系统的荒野是一个呈现着 美丽、完整与稳定的生命共同体。 中国古代一向重视人与自然界的和谐共存，“天人合一”“和合共生”等哲学理念和智慧已内 化于中华民族的精神血脉，这在古代叙事文学、隐逸文学和当代书写中均有着丰富的呈现。如陶 渊明的诗文，以大量的田园文学实践彰显其对人与自然关系的体悟。 生态文学是对全球环境问题的回应，是文学对现实责任的自觉担当。尽管生态文学不能直 接改变生态状况，但可以改变人们的思维、观念及生活方式。它以自觉的责任意识引领人们反思 当下的问题，思索人类未来的命运，其意义已远远超越文学本身，对于推动社会可持续发展具有 积极作用。 （摘编自《中国社会科学报》2020年9月15日） 1．下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是（3分）（ ） A．生态危机引发人们对人与自然关系的思考，要应对这种危机就要对工业文明进行批判。 B．生态文学饱含诗意栖居愿景，关注心灵，终极追求是人与自然能达到和谐交融的境界。 C．相较而言，中国作家全方位展现了生态情怀，其作品共同昭示了生态危机的根源及出路。 D．中西方的生态文学及相关著述表达思想一致，体现为对生态伦理有着丰富的表征和阐述。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ） A．文章指出生态文明是超越工业文明的共生文明，是为了引出对生态文学价值的探讨。 B．文章在梳理中西方生态文学作品的基础上，强调了人类应树立生态世界观的必要性。 C．文章列举华兹华斯、梭罗等文学作品，证明西方作家从文学角度探究人与自然的关系。 D．文章结尾呼应标题，进一步阐明生