2020-2021学年人教版高中语文选修《中国文化经典研读》第二单元 2.3《胠箧》教案

课 题 胠箧　 授课人 　 课 型 课 时 　2 时 间 　 教学目标 知识与技能 了解庄子形象化说理的风格　 过程与方法 一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度　 情感态度 与价值观 庄子散文想象丰富、汪洋恣肆的特点　 教学重点 结构特点。 形象化说理的特点 　 教学难点 “绝圣弃知，大盗乃止”的思想　 教学方法 导读、启发、讨论、总结　 教学设计 绝圣弃知，大盗乃止 教学过程 教学环节 教学内容 教师活动 学生活动 设计意图 作业练习 　夫川竭而谷虚①，丘夷而渊实②。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣③。圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下④，则是重利盗跖也⑤。为之斗斛以量之⑥，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之⑦，则并与权衡而窃之；为之符玺以信之⑧，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之⑨，则并与仁义而窃之。何以知其然邪？彼窃钩者诛⑩，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪？故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者(11)，虽有轩冕之赏弗能劝(12)，斧钺之威弗能禁(13)。此重利盗跖而使不可禁者，是乃圣人之过也。故曰：鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人(14)。彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也(15)。  　　故绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠(16)，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙(17)；掊斗折衡(18)，而民不争；殚残天下之圣法(19)，而民始可与论议。擢乱六律(20)，铄绝竽瑟(21)，塞瞽旷之耳(22)，而天下始人含其聪矣(23)；灭文章(24)，散五采(25)，胶离朱之目，而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩，工倕之指(26)，而天下始人有其巧矣(27)。故曰：大巧若拙。削曾史之行，钳杨墨之口，攘弃仁义(28)，而天下之德始玄同矣(29)。彼人含其明，则天下不铄矣；人含其聪，则天下不累矣(30)；人含其知，则天下不惑矣；人含其德，则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱、皆外立其德(31)，而以爚乱天下者也(32)，法之所无用也(33)。  　　【注释】  　　①竭：干涸。虚：空旷。  　　②夷：平。渊：深潭。实：满。  　　③故：事故，变故。  　　④重（ｚｈòｎｇ）圣人：使圣人之法得到重视。  　　⑤重利盗跖：使盗跖获