陕西省榆林市第十二中学2020-2021学年高二下学期第一次月考语文试题

密 封 线 内 不 要 答 题 学校： 班级： 姓名： 考号： 密 封 线 内 不 要 答 题 教育联合体榆林市第十二中学2020—2021学年第二学期质量检测一 高二年级语文试题 试卷满分：150分（I卷70分 II卷80分） 第I卷（阅读题 共70分) 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 按照法家的说法，治理国家并不是必须选贤任能，君王只需要把赏罚大权掌握在自己的手里就可以了，这样，它就可以“无为而无不为”。 “无为而无不为”是道家的思想，也是法家的思想。法家认为，君王应当“为无为”，即君王不应当亲自动手做任何事情，一切需要办的事情都应假手别人去做，“无为而治”。韩非子说，君王应如“日月所照，四时所行，云布风动；不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚，属轻重于权衡”（《韩非子·大体》）。换句话说，君主拥有政府运作的机制和工具，他自己不必做任何事情，而执政掌权所要办的事情却都办了。 道家和法家代表中国思想传统的两个极端：道家认为，人本来是天真无邪的，法家认为人生来性恶；道家鼓吹个人绝对自由，法家主张社会控制一切。但是在“无为”这一点上，两个极端之间具有同一性。 后期道家对法家所主张的治国之道，也持同样的看法，认为君主的存在就是为统治天下。因此，他的作用和职责不在于做任何事情，在于发号施令，让别人为他做事。另一方面，属下的职责和作用则是接受命令，按令行事，即被使用去做事。这就是《庄子·天道》中所说的“上必无为而用天下，下必有为为天下用，此不易之道也”。 《庄子·天道》篇认为，古之王天下者，其智慧虽能通晓天地也不自行代天思虑，其能力虽海内无敌也不自去作为；统治者的职责应该想到在他统治下的一切事情，如果他去思想任何事情，就表明还有他未曾想的事情。因此，君王应该不想、不说、不做；只命令别人替他去想、去说、去做。这样，他便可以无为，而凡事都由别人办好了。 至于君王用天下的具体步骤，《庄子·天道》篇中说：“是故古之明大道者，先明天而道德次之，道德已明而仁义次之，仁义已明而分守次之，分守已明而形名次之，形名已明而因任次之，因任已明而原省次之，原省已明而是非次之，是非已明而赏罚次之……”这些具体步骤的后半，和法家的主张是一样的。但是，《庄子·天道》又说，颠倒顺序的讨论，违背顺序的辩说，怎么能去统治别人！唐突地谈论形名与赏罚，即使知晓治世的工具，也不会懂得治世的规律；可用于天下，但不足以用来治理好天下。这是道家对法家的批判。 法家的治国之道要求君王公正无私。他应当赏罚严明，即便当罚的是亲人朋友，也不徇私；即便当赏的是仇人，也不歧视