山东省德州市2020-2021学年高二上学期期末考试语文试题（PDF版）

是教养;品性的表现出于自然,是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人,是 高二语文试题 2021.2 就他的行迹总算帐。君子大概总是君子,小人大概总是小人。不过一个社会里,这种定型 的君子和小人并不太多,一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉,是说这些人自已不能 本试卷满分150分,考试时间150分钟。 把握住自己,不免有作伪的时候。这也是出于自然。还有一层,这些人对人对事有时候自 注意事项 觉的加减他们的诚意,去适应那局势。这就是态度。态度不一定反映出品性来;一个诚实 选择题选岀答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦 的朋友到了不得已的时候,也会撒个谎什么的。态度出于必要,出于处世的或社交的必要, 干净,再选涂其它答案。非选择题写在答题卡对应区域。严禁在试卷上答题。 常人是免不了这种必要的。这是“世故人情”的一个项目。有时可以原谅,有时甚至可以 容许。 现代文阅读(35分 但是一般人似乎太严格了一些。照他们的看法,不诚恳无诚意的人就未免太多。而年 (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分 轻人看社会上的人和事,除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。这样用“虚伪”那个词,又 阅读下面的文字,完成1~5题。 似乎太宽泛了一些。这些跟老先生们开口闭口说“人心不古,世风日下”同样犯了笼统的毛 材料一 病。一般人似乎将品性和态度混为一谈。诚实的品性确是不可多得,但人孰无过,不论那 修辞立其诚(节选) 方面,完人或圣贤总是很少的。 张岱年 人与人事与事之间各有分际,言行最难得恰如其分。诚意是少不得的,但是分际不同, ①“修辞立其诚”,是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的,现在仍 无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。有人说礼是生活的艺术,礼的本意 应加以肯定,仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚 应该如此。日常生活里所谓客气,也是一种礼数或过场。有些人觉得客气太拘形迹,不见 者,实也,真也。现代所谓真,古代儒家谓之为¨诚” 真心,不是诚恳的态度。这些人主张率性自然。率性自然未尝不可,但是得看人去。若是 ②“立其诚”可以说包括三层含义:一是名实一致,二是言行一致,三是表里一致。 ③名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲 一见生人就如此这般,就有点野了。即使熟人,毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟 学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。晢学命题与科学命题都可称为理论 透了的,有时还得“相敬如宾”,别人可想而知。总之,在不同的局势下,率性自然可以表示 命题,理论命题符合于客观实际,就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的, 诚意,客气也可以表示诚意,不过诚意的程度不一样罢了。客气要大方,合身份,不然就是 然而也必须对于事物现象的本质有所显示,才能够感动人心。 诚意太多;诚意太多,诚意就太贱了。 ④言行一致亦即理论与实践一致,思想与行动一致。浅言之,即一个人的言论与他的 看人,请客,送礼,也都是些过场。有人说这些只是虚伪的俗套,无聊的玩意儿。但是 製 行为一致;深言之,即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”,听一个人的言 这些其实也是表示诚意的。总得心里有这个人,才会去看他,请他,送他礼,这就有诚意了 论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的,才 至于看望的次数,时间的长短,请作主客或陪客,送礼的情形,只是诚意多少的分别,不是有 能称为真理。 无的分别。看人又有回看,请客有回请,送礼有回礼,也只是回答诚意。古语说得好.“来而 ⑤表里一致即心口一致,口中所说的与心中所想的应该一致。 ),是最明显的不 不往非礼也”,无论古今,人情总是一样的。有一个人送年礼,转来转去,自己送出去的礼 诚。“修辞立其诚”,首先要表达自己的真实思想。 物,有一件竟又回到自己手里。他觉得虚伪无聊,当作笑谈。笑谈确乎是的,但是诚意还是 有的。 ⑥¨修辞立其诚”,包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记栽,齐诗的经师辕园曾 人为自己活着,也为别人活着。在不伤害自己身份的条件下顾全别人的情感,都得算 对公孙弘说:¨“务正学以言,无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠,曲解经典的原义 是诚恳,有诚意。这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。西方有句话:“人生 以讨好于时尚,也就是背离了原则而顺风转舵,这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立 是做戏。”做戏也无妨,只要有心往好里做就成。客气等等一定有人觉得是做戏,可是只要 补其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则,我们今天则应强调社 为了大家好,这种戏也值得做的。另一方面,诚恳、诚意也未必不是戏。现在人常说,“我很 会主义的