上海市宝山区2020-2021学年下学期高三语文二模试卷（含答案）

2020学年第二学期中 高三年级语文学科教学质量监测试卷 （考试时间150分钟，满分150分） 一 积累应用  10分 1.按要求填空。（5分） （1）______________，万钟于我何加焉？（《孟子·告子上》） （2）志士仁人，无求生以害仁，______________。（《 _________·卫灵公》） （3）李清照《声声慢》中，与“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”相呼应而写其见雁伤感的词句是“______________，______________，______________。” 2.按要求选择。（5分） （1）小杰参观淞沪抗战纪念馆，要引用名句赞扬英雄，以下合适的一项是（ ）。（2分） A.王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 B.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 C.北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。 D.诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 （2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）。（3分） 人的内心关乎思维，也关乎情感与意志，但它在解剖学上又不存在。______，______，______，______。它是人的一种无形器官。 ①因为每一个人都会感觉到它的存在 ②内心是一种不存在之存在 ③所以我要说 ④它就是那么神奇 A.①③④② B.③②①④ C.①③②④ D.④③②① 二 阅读 70分 （一）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 中国古代艺术的整体风貌 ①中国古代各门艺术之所以成为中国文化中的艺术，有其为中国文化的特质所规定或制约的共同风貌。理解中国艺术的共同风貌，可以更深刻地理解各门艺术的特色。 ②中国艺术的根本特色是由中国文化的特色所决定的。中国文化的宇宙观与其它文化根本不同，在于它是一个气的宇宙。气化流行，衍生万物。 ③气是宇宙的根本，也是具体事物之能成为具体事物的根本，因而就理所当然地也是艺术作品的根本。中国艺术理论从先秦到魏晋的形成过程，也就是哲学的气论转为艺术气论的过程。自此以后，各门艺术都以气来论述。“文以气为主”（曹丕），这是文学：“梭梭凛凛，常有生气”（萧衍），这是书法；“冷冷然满弦皆生气氤氲”（徐上灜），这是音乐；谢赫绘画六法以“气韵生动”为第一——气韵生动又可以作为整个中国艺术的根本概括。 ④气既是宇宙的根本，又是宇宙的运动，它也是艺术作品之为艺术作品的根本。是宇宙运动的节奏，是宇宙呈现为分门别类而又有条不紊的整体结构，及其有秩序的盛衰穷通、周流运行的整体风貌，因而韵是艺术作品与宇宙生气相一致的蕴藉风态。气是无形的，当它在作品中显出时，就从无到有，化虚为实。但这无、这虚、这气又是最根本的，因此中国艺术的最大特点就是对虚无的重视。我们只有理解了中国文化气的宇宙，才能深刻地理解何以气韵生动是中国艺术的根本精神，虚实相生为中国艺术的基本准则。 ⑤中国艺术的两大基本类型是阳刚与阴柔。可以说儒家重阳刚之美，道家主阴柔之美。若不从文化结构分类，而从儒道本身的差别谈它们对艺术分类的影响，则显现为艺术类型的浓淡神逸。浓与淡分别代表儒道的审美情趣，表现为孔子之重文与庄子之尚质，朝廷之富与山林之朴，都市之繁与田园之淡。从美学上讲，浓表现为一种“错彩镂金”的美，淡表现为种“出水芙蓉”的美。神是儒家的最高境界，就是以形写神、以形显神、形神兼备，由法度而超法度、法度整严。所谓逸，即超朝廷，越世俗，拙规矩，轻法度，以神写形，只要得神得意，不管形似与否。但是阳刚与阴柔、神与逸又不是截然划分的，它们也可能包融于同一艺术家、同一艺术品。 ⑥中国文化的最高境界是和，包括人与人之和、人与社会之和、人与宇宙之和。中国艺术自觉追求表现天地之心，拟太虚之体，因而也把和作为最高境界。和的追求是艺术家通过对中国文化和的基本精神的体会并用艺术形式表现出来的。 ⑦中国古人早就懂得“和实生物，同则不继”（《国语·郑语》）的道理。就艺术来说，音乐须五音配合，绘画要“错画为文”、“墨分五彩”，书法要八种笔划。中国各门艺术都是通过自己所依媒介的多样性组合，按和实生物的原则而产生出来的。和不是无矛盾无差别的同一，而是包涵矛盾诸方面的相反相成、对立统一。 ⑧中国的和与“中”联系在一起，和即中和。所谓“中”，就是按照一定的文化法则来组织多样的或相反的东西，并把这些多样或相反的东西构成一个和谐的整体。“中”在艺术上表现为对中心的追求。音乐须有主音，绘画讲整体性、突出主要人物或主峰等，戏曲乐器中鼓板是中心，建筑群要有主体建筑。中国艺术的和谐感和理性精神，都是靠其整体性中有个中心，才显得气韵生动。 ⑨中国文化的宇宙观是时空合一的。和在时间方面显现为四季循环，历史盛衰，国家分合，王朝兴亡。正像四季中有秋冬，历史运转中有衰亡，情感中必有悲愁。因此，中国的和谐中含有悲、怨、愤、憾之一面