2021届江西省高三教学质量监测卷语文试卷（图片版）

姓名 准考证号: (在此卷上答题无效) 2021年江西省高三教学质量监测卷 五 文 说眀:1.全卷满分150分,考试时间150分钟 2.全卷分为试题卷和答題卡,答案要求写在答题卡上,不得在试题卷上作答,否则不给分。 一、现代文阅读(36分) )论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题 中国美学是传统农耕文明的产物。在世界历史上,就农耕文明影响的持久性以及对文 学、文化和政治制度渗透的广度而言,没有哪一个国家能出中国之右。上古开始,中华民族即 以农立国,人地关系构成了其生产方式的最重要关系。 这种生产方式对中国人时间观念的孕育大致可分为三个层面。首先是对土地生命本性 的体认。《释名》云:“土,吐也,能吐生万物也。”这说明古人理解的土并不是无限沉寂的僵死存 在物,而是以其生命的原质待机而发,随时准备活跃。这种活跃使其生殖万物并参与万物运动, 由此显现的过程性和历时性,使土地被赋予了时间始点的意义。其次是物候之变对时间意识的 诱发。上古中国的文化、政治中心在黄河流域,这里暖温带的气候特征,使植被显现出随时令 季节有序变化的特征。这使人的时间意识不断被自然界的物候变化推动并激发出来。《释名》 对“时”的定义:“时,期也,物之生死各应节期而止也。”自然物的生死成为测量时间的尺度,而四 时和四季同是这一尺度的感性表征。最后,是从物候推展出更趋宏阔的天时观念。对于农业生 产来讲,土地和植被是基本要素,但它需要一个天地联逦的整休系统,在这一系统中,地上植物 的枯荣消长、天空候乌的南北迁徙以及浩瀚天际日月星辰的运转,共同形成了一个大化流行的 宇宙,时间则在这个由天地万物表征的生殖、生命、变化等概念的连续运动中得以最终完成。 可以认为,农耕文明对自然生命本质的体认和感性表现的肯定,避免了时间观念被抽枭 化和机械化,这是时问慄持审美品质的关键。除此辶外,它还需要秩序的建构以及诗性的表 达。从中国美学史看,这种审美化的时间秩序的建构始于中国最早的历法《夏小正》。《夏小 正》中所记的时间,在自然现象和人事的互动中显现了文学化的叙事性。它对一年十二个月 的记述、几乎和中国早期的农事《诗经·七月》没有太大的差异。更重要的是,中国历法自 《吕氏春祆·十二纪》到巛礼记·月令》,自然界的五色、五味、五音等等均被组入自然时序变化 的过程中,并与人事活动呼应。这样,时间的流动过程就成了人与世界按照农时的节奏走向 “如歌四季”。时间变得美丽多姿,余韵悠长。 与中国传统社会的稳定性相应,“如歌四季”模式可能是古人时间观念中最具恒定性的模 式。但是,任何稳定,其内部都包蕴着变化。从中国美学史来看,可以将时间意识的变化区隔 为两个维度:一是在认知层面生成的时间,妥指中国人借助农业经验形成的对月令、四季 年岁的审美把握·二是在心理层面形成的时间,主买是将自然的时序变化作为人情慼状况的 表征。《诗经·釆薇》“昔我往矣”之语,《黍离》之悲,《离骚》不過之叹,都是將原本自然性的时 间内化成了情感性的时间。此后,从汉乐府、建安七子到盛店的李杜、虽然文学主题表现出随 时代而变的复杂性,但托物寓情、感时兴寄吳其主调。桓温所谓“树犹如此,人何以堪”,刘勰 所谓“物色尽而情有余”,是对这种情、物与时间关系的恰切描述 概言之,中国传统历法建立在对自然认知的基础上,主体是农民和农业生产,特点是将时 间物象化;托物寓情、感时兴寄则将自然认知转化为情感抒发,主体是士人和人生际,特点 是将时间情象化。 (摘编自刘成纪《中国古典美学中的时间、历史和记忆》 语文试题第 页(共8页) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A.传统农耕文明对中国政治、文化等的影响持久而广泛,中国美学也伴随它的出现而诞生。 B.对土地生命本性和黄河流域物候变化的认识最重要的价值是诱发了古人关于四时和四 季的意识 C.《夏小正》中记述时间,融自然现象、人事、文学化的叙事于一体,具有审美的特性。 D.从诗经楚辞到盛唐李杜,诗歌的文学主题虽然随时代而变,但其中对时间易逝的感喟却 是不变的。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) A.文章以分析中国人对时间认识和表现的特征为切入点,揭示了农耕文明对中华民族文 化的深广影响 B.文章从时间物象化、时间情象化两方面展开论述,既区分了二者的不同,又指出了其相互 联系。 C.文章引用古籍对“土”“时”的解释以及桓温、刘勰之语,以翔实的引证材料支撑了观点。 D.文章语言精当严谨,“大致”“可以”“几乎”“可能”“主要”等体现了作者用词的分寸感。 3根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.中国人从物候推展出更为宏阔的观念,构建出天地联通的整体系统,完成了对时间的 认知。 B.从《诗经·七月》和我国最早的历法《夏小正》中,人们都